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文本导向的讲道:更精准的释经讲道

牧养神的教会,讲台的服事是神圣的,也是必须的。讲台的兴旺,也是教会的兴旺,这是无可置疑的。但是,如何可以在讲台上重现神的声音,把圣经真理的真意阐明,这可是一门了不起的艺术,是值得传道人花时间研究和学习的学问。

大卫·艾伦 (David L. Allen)是西南浸信会神学院的讲道学教授,也是世界著名的希伯来书研究学者和专家。当福音派教会提倡回到圣经,开始更多提倡“释经讲道”或“以经解经”时,忠于严谨释经的讲道学者们却发现市面太多所谓的“释经讲道”,只是一些较认真的查经讲座;甚至只是按照书卷的次序一章一章讲道,信息却不一定忠于经文的内容与原意;更不乏一些只是利用某些经文,来传讲自己想讲的话的讲道。为此,大卫·艾伦与一群忠于圣经原意的学者们提倡“文本导向的讲道”。简单来说,文本导向的讲道就是更精准的释经讲道。除了讲道内容要陈明经文的原意,讲道的过程要展现神的声音,讲道的效果也要打动会众的心田。

进入21世纪,神的确在华人教会兴起了一批讲道精良又忠于圣经的牧者。但如何把精准的释经讲道,就是文本导向的讲道传给下一代的传道人?这又是另外一门学问。

关于文本导向的讲道学的书籍,在华人教会界凤毛麟角。感谢神,借着张瑞姐妹把大卫·艾伦的精心之作《预备文本导向的讲道》翻译成中文,让使用中文的牧师、传道人、神学生等,都可以借由此文章所提出的方法,实践预备文本导向的讲道。

《预备文本导向的讲道》已在恩道电子书上架,8折优惠中,截至6月30日,点击查看详情

 

本书目录

序言

预备文本导向的讲道

文本导向的讲道:圣经与神学基础

文本导向的讲道与讲道的形式

文本导向的讲道:描述

文本导向的讲道和语言学:讲道者要成为好的解经者必须了解的内容

文本导向的讲道:12步方法

预备文本导向讲道的12个步骤

以约翰一书2:15-17作为范例

结论

 

精彩试读

 

文本导向的讲道:圣经与神学基础

预备文本导向的讲道所用的方法是基于某些圣经和神学信念。因此,约翰·斯托特(John Stott)深具洞见地说到,讲道的首要秘诀不在于“掌握某些技巧,而是被某些信念所掌握”。所有讲道的圣经与神学基础乃是神已将自己启示出来这一事实。

神是一位说话的神。希伯来书1:1清楚陈明:“神既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖,就在这末世借着他儿子晓谕我们。”神借着众先知所传递的话语是口头的,正如他们所宣告的,“耶和华如此说”。神的话语也是书面的,因为它已被写入我们称之为圣经的文本中。神也借着道成肉身的耶稣基督亲自向我们说话。

神是全部圣经的最终作者:“全部圣经都是神所默示的(或译:凡神所默示的圣经),于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。”(提后3:16,NKJV)希腊文本里的“全部圣经”这一短语意味着圣经的每一部分都是神的话。我们称之为“全然逐字”(“plenary verbal”)默示;即圣经所有的字句都是神所默示的。圣经字字句句都是神的话。出于对圣经权威的理解,讲道学有两个重要的原则:圣经的无误性(inerrancy)和圣经的充足性(sufficiency)。

观察一下新约作者如何引用旧约就极具启发性。“神”和“圣经”这两个词通常可以互换使用,作为动词“说话”的主语。

在马太福音19:4-5,虽然神不是直接的说话者,但却被称为圣经的作者。在罗马书9:17,我们读到“经上有话说”,但神自己是所引用内容的直接说话者。因此,神在基督耶稣里启示自己就是亲自发出启示:“太初有道……道成了肉身,住在我们中间。”(约 1:1、14)保罗在最后嘱咐提摩太时说道:“务要传道!”(提后4:2)神在基督里与圣经中说话,这就是文本导向讲道的圣经与神学基础,而启示本身的性质要求我们以文本导向的方法讲道。圣经的权威性、无误性与充足性成为文本导向讲道的神学基础。

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