网站导航

神的圣洁慈爱及其反对论

导语

圣经的关键概念

像所有的文学巨著一样,圣经里记载了一些专有名词和术语,让读者无法一目了然。《圣经的关键概念》出版的目的,旨在解释圣经里的重要用词与术语,以让读者们能够明白圣经里所蕴藏丰富的精华。例如,圣经所说的“罪人”,与一部分的人所理解的“犯法的人”是有差距的;“和好”的概念,是为了引起人们对圣经中的“和平”的兴趣;“圣洁”的概念,则可让读者们明白圣经对道德操守的基本原则与标准。

《圣经的关键概念》电子书已在恩道电子书上架,目前新书6折优惠中,截止至6月30日,点击查看详情!

 

以下文字节选自《圣经的关键概念》第1章“圣洁”

加粗、突出部分为小编所加

全书精彩,欢迎选购

在《利未记》里,神先命令他的子民:“你们要圣洁,因为我耶和华你们的神是圣洁的”。(利19:2)随后他详细地向他们解释了“成为圣洁”在实际生活中的意义,其中一个实际意义就是“要爱人如己,我是耶和华”(利19:18)。如此看来,圣洁意味着爱人。神既是圣洁无比的,也是极其爱人的,因为神就是爱(约壹4:16)。在圣经里,当神宣布他大而可畏的名字时,也显出神圣洁和慈爱的特性(参出34:5-7)。

因此,在这章的结尾我们要指出,任何理念若是反对神的圣洁,都无可避免地会令人类受损:

1.  无神论:无神论者拒绝承认造物主。他们认为,那盲目的、无位格的自然力量就是终极力量;这种力量在不知不觉中创造了有智慧和道德的人类,并且现在控制着人类,最后还会将其毁灭。若按照这套理论,人其实是宇宙那物质力量的囚犯,人的智能的价值被贬低,人类的存在也毫无任何理由或目的,更没有任何终极的盼望和目标。

2.  泛神论:泛神论者认为神和他的创造物是一体的。它告诉我们宇宙就是神、地是神、太阳是神、人是神、动物是神,一切都是神。但是,如果一切都是神,那么良好的道德(善)和败坏的道德(恶)同时都是神。这显然是错误的。当神创造世界时,他看着一切所造的都是好的(创1:31)。神与败坏的道德毫无关联。

神是圣洁的,正因为这一事实,我们才有确实的盼望,知道神最终会胜过邪恶。如果像泛神论者所说,邪恶确实是神,就没所谓战胜邪恶了。虽然泛神论从表面上来看很吸引人,但它不仅是错误的,而且是最劣等的悲观主义。

3.  不同形式的投胎转世论:有些宗教或宗教哲学认为物质基本上都是坏的。它们的教导是,崇高、尊贵的神绝对不会创造物质这种东西。他们认为,神创造了一些也有创造能力的次等的神。后来,次等神中有一位很不明智地创造了物质世界和人类。所以,人类很不幸地成为灵魂(即好的东西)和物质(即坏的东西)的混合体。物质感染并污秽了灵魂,将它拖入了邪恶的行为里,令人无可避免地感到痛苦。

如果这种痛苦到了这个人离世时仍未全部除尽,他的灵魂便注定要投胎转世成为另一个物质。如果他在这一生又犯了很多的罪行,他便注定要继续受苦,然后再次转世。所以,他唯一的希望就是靠着某些办法除尽他灵魂所有的痛苦,然后保持不再犯罪,才能回到那纯全的属灵世界里,避免再转世成为物质的身体。

 

这种教义双重地违反了神的圣洁:(1)事实上只有一位创造主,并非一大群的次等创造主;(2)物质本质上不是败坏的。相反,正如我们所看见的,物质本质上是好的。人的痛苦不是因为他有物质的身体,而是因为滥用他的自由意志,以及他不愿意顺服于神的罪。

此外,这种教义不但错误,而且也是残忍的。此教导认为,如果一个孩子天生残疾,那是因为他在前生犯了罪。假如这个小孩经过了千千万万次转世,仍未能除尽过去的罪行所带来的痛苦,他又有什么希望在今世解除这些痛苦呢?更不用说他在今世还有可能犯更多的罪,以致无可避免地要继续不停地转世。

这种教义荒谬至极,也非常残酷。因为人不是靠自己受苦而得救的,乃是靠基督的受苦而得救的:

“哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。”(赛53:5)

人类不需要一辈子害怕一大堆不负责任、有时甚至恶毒的次等神明。神只有一位,而且这位神爱我们,牺牲自己,做我们的救主。

 

“那些抬着雕刻木偶,祷告不能救人之神的,毫无知识......除了我以外,再没有神。我是公义的神,又是救主,除了我以外,再没有别神。地极的人都当仰望我,就必得救,因为我是神,再没有别神。”(赛45:20-22)

“因为我是耶和华你的神,是以色列的圣者你的救主......他必称为全地之神”。(赛43:3,54:5)

 

圣经的关键概念

大卫·古丁(David Gooding)

 约翰·伦诺克斯(John Lennox)

PO Media

一本书怎么会受到如此广泛的赞誉而同时又有如此多的争议?数以百万计的人敬畏它,也有许多人嘲笑它,但圣经本身不能为自身辩解。《圣经的关键概念》探讨并澄清了基督教福音的关键术语。古丁和伦诺克斯对基督教思想的基本词汇进行了简明的解释,以解开圣经的意义及其对今天的意义。圣经与其他学科相同,如果我们能掌握其中的专门的术语,不但有助于更深地认识圣经,还能帮助我们更好地向他人解释这些词汇的意思,从而为他人打开一个全新的视野。

 

作者简介

大卫·古丁(David Gooding)是贝尔法斯特女王大学的英国讲师,作家和希腊语教授,也是爱尔兰皇家科学院院士。他曾在国际上讲授《圣经》,并讲授《圣经》与哲学和世界宗教的相关性。古丁出生于英国的伊普斯维奇,是六个孩子中最小的一个。第二次世界大战后,古丁在剑桥大学三一学院学习古典文学。他发表了关于旧约叙事的学术研究,以及对路加、约翰福音13-17、使徒行传、希伯来书和新约对旧约的使用的论述。

约翰·伦诺克斯(John Lennox)是牛津大学数学教授,国际知名的科学、哲学和宗教领域的演说家。他定期在许多学术机构任教,广泛地教导圣经。除了学术著作外,他还出版了探讨科学与基督教之间关系的书籍。他还与世界著名的无神论思想家进行了电视辩论。

 

相关推荐

信仰之路(简)

神人之約:解開摩西五經的啓示(繁)



2

联系
客服