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晚雨聖靈:真耶穌教會的再定位與全球五旬節派研究的想像和再現(繁)

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在「世界基督教」概念的影響下,五旬節運動的研究開始擺脫以北美模版、範型的視野,轉向關注全球南方或非西方的類似教會。 
真耶穌教會此一自立教會即被西方學者視為中國五旬節派的案例,尤有進者將之與其他全球南方的「五旬節派」教會放在同一個類型內;另一方面,華人則用「屬靈派」、「靈恩派」等在地標籤理解真耶穌教會。兩者都反映某種本質化的認識以及對他者的想像。 
本書探究真耶穌教會與五旬節運動的歷史淵源,嘗試指出該會與後者並無共時性連結關係,並指出「全球五旬節派研究」可能潛藏的東方主義想像與再現。 

  

【作者簡介】  

葉先秦 

籍貫台灣嘉義市,出生於台北市。現為政治大學華人文化主體性研究中心博士後研究員,並曾於台灣幾個不同教派的神學院以及香港、新加坡、馬來西亞的五旬宗神學院客座兼課。 

政治大學宗教研究所博士,中原大學宗教研究所碩士。主要研究興趣為五旬節運動、中國五旬節運動史、中國基督教史、世界基督教,近年亦開始關注印尼和馬來西亞基督教。 

著有《聖靈的洗:路加與五旬宗的聖靈神學》(2009),另有十數篇論文散見於各神學院以及宗教研究期刊與文集。曾為五旬宗研究學會(Society for Pentecostal Studies)與台灣宗教學會學生會員和一般會員。

總序 

查序 

邢序 

自序 

第一章 緒論 

第一節 真耶穌教會研究的多重背景 

第二節 向全球視野過渡的五旬節運動研究 

一、五旬節運動學術研究概況 

二、全球五旬節運動研究以及排他性與涵攝性的定義問題 

三、全球五旬節運動研究以及類型學的問題 

四、全球五旬節運動研究的其他要點 

五、「世界基督教」:全球五旬節運動研究的生成脈絡 

第三節 真耶穌教會:中國的五旬節派? 

一、「排他性定義」的凱旋主義因素 

二、「涵攝性定義」的同質化理解 

第四節 相關文獻回顧 

一、英文學界的討論 

二、中文學界和教界的討論 

三、五旬節運動研究的相關討論 

第五節 研究問題 

第二章 五旬節運動及來華初期史略 

第一節 北美五旬節運動起源 

一、巴罕或西摩?單源或多源? 

二、美國五旬節運動初期派系 

第二節 五旬節運動來華初期史略 

一、香港五旬節運動與莫禮智 

二、五旬節運動在上海 

三、華北五旬節運動 

四、中國其他區域的五旬節運動 

五、小結 

第三節 《五旬節真理報》與《通傳福音真理報》 

一、《五旬節真理報》:聖潔五旬宗立場 

二、《通傳福音真理報》:獨一神論五旬宗傳統 

三、小結 

第三章 真耶穌教會的五旬節運動根源 

第一節 賁德新與信心會的獨一神論 

一、賁德新的宣教歷程和思想轉變及歷史脈絡 

二、賁德新的信心會及其發展 

第二節 魏保羅的五旬節運動經驗 

一、魏保羅早年行誼與「前五旬節」的信仰歷程 

二、魏保羅與五旬節運動的會遇 

三、魏保羅的教義和經驗 

第三節 張靈生與張巴拿巴的五旬節運動經驗 

一、張靈生與五旬節運動 

二、張靈生的信仰和經驗 

三、張巴拿巴與五旬節運動 

四、張巴拿巴的教義與經驗 

第四節 小結 

第四章 邁向自立:真耶穌教會的草創與發展 

第一節 真耶穌教會的草創(1917–20) 

一、魏保羅的自立與創會 

二、張靈生及張巴拿巴與魏保羅的聯合 

三、真耶穌教會的會名探源 

第二節 真耶穌教會的斷裂與自立(1919–30) 

一、姓「耶」事件與耶穌大院 

二、後魏保羅時代與真耶穌教會的形成 

三、張巴拿巴的崛起與真耶穌教會的分裂及合一 

四、國族主義本色化論述及教義、信仰的奠基 

第三節 「民間基督教」或五旬節運動?重探1949年之前中國本土聖靈式自立教會 

一、中國的聖靈式自立教會:類型學的嘗試 

二、靈恩會與耶穌家庭 

三、中國聖靈式自立教會定義下的真耶穌教會 

第四節 小結 

第五章 全球五旬節運動脈絡下的真耶穌教會 

第一節 真耶穌教會與五旬節運動的互動與斷裂 

一、民國時期華人基督徒著述中的真耶穌教會形象與認識 

二、真耶穌教會與中國五旬節派的關係 

三、真耶穌教會對五旬節派的西方主義論述 

第二節 真耶穌教會與獨一神論五旬節派教義詮釋之異同 

一、洗禮模式與神觀 

二、靈洗與「救恩次序」 

三、真耶穌教會的儀式和特徵與五旬節運動 

第三節 小結 

第六章 結論 

參考書目 

譯名對照

ESIN:B11308635750

出版时间:2019-12

电子书格式:流式ePub

语言文字:繁体中文

字数:239 千字

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