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多與一:奧古斯丁與阿奎那論創造的分受(繁)

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現代社會陷入深刻危機——極度的世俗化和碎片化使生活失去神聖維度和統一意義。思考如何回應現代性危機成為當代西方基督教思想界關注的焦點。基進正統運動(Radical Orthodoxy)及前維真學院的漢斯‧博思慕教授(Hans Boersma)都對這一問題作出深入反思,認為現代西方社會唯一的出路在於恢復柏拉圖主義的分受本體論,強調此世只有紮根並依靠上帝才有意義和價值。然而,批評者指出,他們的分受本體論過於依賴柏拉圖主義,有貶低自然界之善的傾向。由此,本書提議:奧古斯丁和阿奎那在無中創造框架下對柏拉圖的分受思想作出了深刻改造,從而可以填補基進正統派和博思慕的不足。這種基於基督教創造論的分受形而上學,既能確保萬物在上帝裡的統一,又捍衛創造之善與多元,因此能在「一與多」框架下為現代性困境提供有力的解決方案。 

  

【作者簡介】 

葛擁華(Yonghua Ge),劍橋大學哲學博士(基督教神學及宗教哲學),加拿大西三一大學神學研究院中文部主任及助理神學教授,維真學院客座神學教授。

總 序 

推 薦 

致 謝 

謝 序 

戴 序 

縮寫列表 

前言 現代思想中上帝與世界的關係 

第一節 基進正統派和博思慕的分受概念 

1.基進正統派論分受 

2.博思慕論分受 

第二節 對分受本體論的批評 

第三節 本書提議 

第四節 章節概覽 

第一部分:奧古斯丁的分受本體論 

第一章 奧古斯丁的分受本體論與「一」的問題 

第一節 奧古斯丁的分受形而上學思想 

1.早期思想 

2.後期思想 

第二節 奧古斯丁思想中的無中創造與分受 

1.無中創造 

2.創造與分受 

第三節 奧古斯丁分受形而上學中的「一」 

1.一與存在 

2.上帝的簡單性 

第四節 小結 

第二章 奧古斯丁分受本體論中的「多」與物質 

第一節 奧古斯丁論「多」的本質 

1.多與非簡單 

2.多與「無中創造」 

3.奧古斯丁和普羅提諾論「多」 

第二節 奧古斯丁論物質(身體)之善 

1.身體或身體的朽壞性 

2.本性或意志 

3.實體或偶性 (Substance vs. Accident) 

第三節 物質之善與三一創造論 

1.上帝在創造中的旨意 

2.創造中的上帝知識 

第四節 小結 

第三章 奧古斯丁分受本體論中的超越和臨在 

第一節 希臘哲學中的超越和臨在 

第二節 奧古斯丁思想中的超越 

1.奧古斯丁的超越概念 

2.超越與「無中創造」 

第三節 奧古斯丁思想中的臨在 

1.普羅提諾論臨在 

2.奧古斯丁論臨在 

3.存在的階層與臨在 

4.超越和臨在 

第四節 上帝的臨在與宇宙的認識論價值 

第二部分:阿奎那的分受本體論 

第四章 阿奎那的分受神學及「一」的概念 

第一節 阿奎那的創造形而上學和分受概念 

1.前人的思想遺產 

2.創造的形而上學 

3.分受的形而上學 

第二節 阿奎那分受本體論中「一」的概念 

1.合一與存在 

2.神聖簡單性 

第五章 阿奎那分受本體論中的「多」 

第一節 阿奎那思想中「多」的概念 

1.「多」的定義和性質 

2.三種類型的「多」 

第二節 「多」從「一」中的衍生 

1.作為「多」源頭的上帝 

2.上帝作為多的起因 

3.阿奎那的神聖理念思想 

第六章 阿奎那分受本體論中的超越與臨在 

第一節 阿奎那創造形而上學中的關係 

第二節 阿奎那思想中的超越與臨在 

1.上帝的超越 

2.上帝的臨在 

第三節 上帝絕對超越性的涵義 

1.分受和實體性 

2.實體性與超越 

第四節 上帝深刻臨在性的涵義 

1.被造物的存在穩定性 

2.對物質世界的信任 

結 論 

參考書目 

ESIN:B11443923211

出版时间:2023

电子书格式:流式ePub

语言文字:繁体中文

字数:136 千字

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