總 序 

陳 序 

段 序 

自 序 

再版自序 

上篇 原理 

第一章 凡姿濁質：本性（上] 

第一節 惡 / 虛無：罪與罰 

第二節 聖多瑪斯論原罪 

第三節 聖多瑪斯論罪宗 

第四節 康德「根本惡」的人性之惡架構 

第五節 聖多瑪斯與神義論 

第六節 巴特論虛無：作為絕對異類因素的惡 

第七節 神義論的終結與重構 

第二章 凡姿濁質：本性（中] 

第一節 「意志薄弱」問題的經典界說 

第二節 聖多瑪斯論「不自制」 

第三章 凡姿濁質：本性（下] 

第一節 「慾」之三端 

第二節 聖多瑪斯對慾的界說 

第三節 拉內論慾的神學涵義 

第四節 慾觀念的比較與反思 

第四章 革凡登聖：從本性走向超性（上] 

第一節 德性與德性倫理學 

第二節 聖多瑪斯對德性的分類 

第三節 無恩寵灌輸的異教德性 

第四節 異教德性對灌輸性德性 

第五節 走向灌輸性德性的異教德性 

第五章 革凡登聖：從本性走向超性（下] 

第一節 作為樞德的勇德：聖多瑪斯的勇德觀 

第二節 從軍事範式到殉道範式 

第三節 存有的勇氣：田立克論勇德與殉道 

第四節 佛教傳統的勇德：勇悍之「精進」 

第五節 勇德：非暴力的精神磨礪 

第六章 凡聖不二：本性與超性的相通 

第一節 自然性向與自然本性：習性 

第二節 自然性向與超性：共同本性 

第三節 自然性向與情感性 

第四節 自然性向與良知 

第五節 自然性向對多元宗教對談與人類和平的啟示 

第七章 偕凡入聖：本性與超性的聯合 

第一節 聖愛－慾愛與友愛之愛－慾望之愛 

第二節 聖多瑪斯：友愛之愛與慾望之愛 

第三節 田立克：聖愛－慾愛的統一體 

第四節 聖多瑪斯與田立克愛觀的比較 

第五節 聖愛－慾愛張力下拉內愛的生存存有論 

第六節 聖多瑪斯論「愛天主」與「愛近人」：宗教德性與愛德 

第七節 從愛天主到愛近人：「愛天主」與「愛近人」的極致統一 

下篇 應用 

第八章 婚姻－性倫理 

第一節 婚姻 ‧ 聖事 

第二節 房事 ‧ 夫妻關係 

第三節 婚姻倫理：傳統與挑戰 

第四節 中國的處境 

第九章 倫理學多邊對談 

第一節 演化論與利他主義 

第二節 演化論對利他主義的解釋 

第三節 儒家與演化生物學 

第四節 基督教倫理中的血親關切 

第五節 愛的秩序：聖多瑪斯與演化論 

第六節 愛的秩序作為耶儒會通的切入點 

第七節 耶、儒、演化論三邊對談 

第十章 生態倫理 

第一節 生態倫理與生態中心論 

第二節 人的靈魂與生態倫理：對聖多瑪斯的批評 

第三節 善之等階與生態倫理：對聖多瑪斯思想的正面發掘 

第四節 天主創造的人與生態：從聖多瑪斯反思生態倫理 

第五節 中國文化語境下的生態倫理 

第六節 教宗方濟各通諭《願禰受讚頌》中的多瑪斯主義整體論生態皈依 

第十一章 生命倫理（上] 

第一節 胚胎的相繼賦魂 

第二節 胚胎之人化：位格身分問題 

第三節 從位格倫理到生命倫理 

第十二章 生命倫理（下] 

第一節 腦死亡判準 

第二節 生死對稱說？—《〈論原因書〉注釋》問題 

第三節 「死亡」邊緣中的位格身分 

第四節 生命的始終與延續 

參考文獻 

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字数：379 千字