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属灵经验(简)[古道译丛·原典]

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属灵经验的性质可能是基督教作品中最有趣,也是最困难的主题:有趣是因为它涉及到从童年到死亡,人生命中所有可观察的阶段,并包括被圣灵重生之人可能有的全部情感和行为; 之所以困难,是因为充分处理这个主题对作者提出了极高的要求。

人的意识可以感知成圣和灵性的倒退。人若拥有全备的圣经神学知识、教牧知识,以及属灵的思维,便足以解释生命中发生的各样属灵事件。

大复兴时期二十年的牧师和传道侍奉,四十年普林斯顿神学院的教授生涯(开始于1812年,那时他是神学院唯一的教授),阿奇博尔德•亚历山大用一生的智慧写下了这本书。

根据自己的观察和基督徒传记中的案例故事,亚历山大以其大师手笔阐释了这一主题。用吴尔玺(Theodore Woolsey)的话说,他是“基督徒心灵的莎士比亚”。

本书主要关注圣经真理应该给人类生活留下什么印记,而亚历山大丝毫不带有宗教神秘主义者那种暗昧的敬虔主义。然而,圣经大背景之下繁杂多样的宗教经验却都得到了考察,本书同时也涉及到了重生、灵命成长、属灵争战等等相关主题的实践问题。

本书清晰易懂、引人入胜,在其所涉领域几乎是独一之作。

本书首次出版于1841年,正值美国第二次大复兴的期间。

 

【作者简介】

阿奇博尔德·亚历山大(Archibald Alexander, 1772.4.17-1851.10.22),美国长老会神学家、普林斯顿神学院教授,曾在弗吉尼亚州的汉普顿-悉尼学院(Hampden–Sydney College)担任了九年院长。他还是普林斯顿神学院的首位教授,在1812年至1851年期间任职三十九年。他被认为是维护传统信仰和价值的柱石。其一生信仰虔敬、学识卓著、德育良才,影响极为深远。

查尔斯·贺智(Charles Hodge)是普林斯顿大学的第三位教授,亚历山大的著名学生和继承人,以他的导师的名字给他的儿子阿奇博尔德·亚历山大·贺智命名。

序言

第一章

早期宗教印记 

不同的结果 

受印记最浅的几类人 

无效印记的示例

第二章

孩童的敬虔 

在幼年和童年时期重生得救的人相当稀少 

灵魂苏醒的方式多种多样 

律法的知罪不是真信仰的必要组成部分 

知罪的过程

第三章

重生是一个意义重大的事件 

重生的明证 

归信者经验的多样性 

实例说明 

经验多样性的原因

第四章

经验多样性的原因(续)

气质的影响 

忧郁症 

给忧郁症患者的朋友的建议 

实例说明

忧郁症和精神病的起因

第五章

共情的效果实例说明 

相关的告诫

个别情形举例

第六章

有关重生的错谬观点

有关重生的正确观点 

信心的运作

心灵的活动; 爱德华滋的例证 

对信心运作的进一步阐释

第七章

对异梦、异象等事物的思考

不信教的“瞎子”听到经文宣读即归信的惊人事实

第八章

宗教交通 

强调对归信时间和地点的知悉

哈利伯顿的属灵经验

第九章

R.C.的归信经验 

理查德·希尔爵士的经验自述

第十章

不完全成圣 

属灵的争战

第十一章

圣公会牧师G.A.S.的信仰经验自述 

一位年轻军官的信仰经验自述

第十二章

属灵的争战 

撒但的试探 

邪念

实例说明

第十三章

在恩典中成长 

在恩典中成长的标记 

在恩典中成长的实践指南 

在恩典中成长的阻碍

第十四章

信仰的背道 

背道者的恢复

第十五章

富人与穷人 

信徒遭遇的各样试炼

第十六章

信徒临终经验

第十七章

安德鲁·李维特的临终表现

第十八章

托马斯·哈利伯顿的临终表现与遗言

第十九章

约翰·詹韦先生、爱德华·佩森牧师以及撒母耳·芬利牧师的临终经历

第二十章

关于临终表现的评论及若干实例说明

第二十一章

理查德·巴克斯特、托马斯·斯科特的临终表现

第二十二章

预备死亡 

人死以后的灵魂状态

祷告

一个预感自己即将进入 另一个世界之人所作的祷告

教牧书信

致老年人

老年人给年轻人的建议

给基督徒母亲的忠告

致一位受苦哀痛的寡妇

致一位失去爱妻的丈夫

ESIN:B12035392914

出版日期:2021

电子书格式: ePub

语言文字: 简体中文

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