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說禪論道:基督教與儒、釋、道之對話(繁)

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基本上,「宗教比較」這門學問在學術界有兩派。一派認為,兩種不同的宗教是無法比較的(此派所持的立場為「不可化約論」,英文是Incommmensurability Thesis ),因為每個宗教都有不同的世界觀、不同解釋問題的預設,因此,任何方式的比較都是不可能的。另一派卻認為比較是可能的。這派學者認為,經過客觀的分析,可以比較不同宗教的一些平行觀念,只要有詳細的註解和描述,明白各自的特色以及一些相對應之處,就可以找到相同點和相異的看法。

大體而言,佛教對於人生的反省是從苦難開始;而孔子的儒學則側重務實,並分析”為人」的角色與責任;老子所關注的卻是宇宙不變的法則—道,以及道在人生中的具體應用。基督教所強調的則是,人應以受造者的身份,用信心來回應造物者的召喚。

若要將兩種不同的宗教傳統和教義做比較,需要精通這兩個領域的學問,否則便是自說自話,沒有多大的意義。

本書作者莊祖鯉先生既擁有化工博士學位,受過西方嚴謹的科學訓練,又潛心研究中國文化多年,通曉基督教與中國的傳統,獲得美國三一國際大學文化研究哲學博士學位。如今把他鑽研的成果出版以饗讀者,對於今天有意釐清基督教思想和中國傳統信仰關係的知識分子來說,不啻為一難得佳作。

——陳宗清

美國恩福基金會創辦人及會長

 

【作者簡介】

莊祖鯤博士系福建省晉江縣人,出生於台灣台北市。莊博士原來從事化工專業,曾獲得美國西北大學化工博士學位,並在工業界及國家級科研單位工作15年之久。1990 年莊博士因為對中國文化及道德問題之關注,乃再度赴美深造,於1995年獲得三一國際大學文化學博士學位。莊博士現居美國麻州波士頓。從事教學、研究及寫作的工作, 經常在美國、加拿大及中國、東南亞等地講學。著有《契合與轉化:基督教與中國傳統文化之關係》(陝西師範大學出版社)。

序 陳宗清
自序
第一章 菩提樹與無花果

佛教中的「菩提」與「般若」
基督教中的無花果樹
基督教看真智慧
第二章 臥佛與釘十字架的基督
基督與佛陀的形象
「平安」何處尋?
十字架的真諦
第三章 不可說之禪
禪思想的特色
語含玄機的禪語錄
從「超佛越祖」到「呵佛罵祖」
耶穌的禪語錄
第四章 淨土與天國
「淨土」知多少?
「天國」又幾何?
「人間淨土」或「人間天堂」?
日本淨土真宗之「因信得救」
基督教之「因信稱義」
第五章 「自力」與「他力」
佛教的「自力」與「他力」
中國傳統文化中的「內在超越」
基督教的神之「超越」與「內住」
「自力」與「他力」:會通與互補
第六章 神與佛
中國古代傳統的「天神觀」
中國民間宗教的「鬼神觀」
佛陀、菩薩與神
基督教之「神」觀
第七章 「出世」與「入世」
儒家的「入世觀」
佛教的「出世」與「入世」
基督教系「入世」或「出世」?
第八章 性善、性惡與原罪
中國傳統的「性善論」與「性惡論」
眾生皆有佛性嗎?
基督教「原罪論」的意義
「原罪」與「懺悔意識」
第九章 儒家之「仁」與基督教之「聖愛」
儒家之「仁」
墨家之「兼愛」
基督教之「聖愛」
「聖愛」:建立和諧社會的基礎
第十章 道可道,非常道
老子論「道」
莊子論「道」
《聖經》中的「邏各斯」(Logos)與「道」
基督教「三一神」中的「道」
第十一章 逍遙與拯救
莊子與《逍遙游》
逍遙——困境中的退路?
基督教的人生觀
第十二章 當下與永恆
宗教的消極目的
宗教的積極目的
持定永恆,活在當下

ESIN:B11538614741

电子书格式:流式ePub

语言文字:繁体中文

字数:83 千字

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