「撒母耳記」取用了一位先知的名字。神曾藉這位先知在以色列設立君王。帶領以色列度過了從士師時代到君王時代這一重要轉型期的，正是撒母耳。簡言之，整頓這個神治國家是發生在撒母耳記裡最要緊的事。圍繞轉型期
列王紀，一部關於列王的書卷。它忠實地記錄、誠實地評價了南北兩國的所有王！好王，壞王，甚至惡王，交織構築了這部名聲和影響力遠超後來同類題材的古代史學著作。然而，對細心的讀者而言，它遠非只是一卷關於諸
冗長的家譜也許令人生厭，「遺漏篇」的書名或許使人不屑，但歷代志絕非一部次等的、缺乏想象力的、甚至錯漏百出的歷史書。
資深舊約學者蓋瑞·史密斯教授（Gary Smith）在《以斯拉記-尼希米記·以斯帖記註釋》中，以深厚的學養、平易近人的筆觸帶領您深入到經文當中，去經歷那段充滿神學意涵的歷史。 以斯拉記-尼希米記講
約伯記是智慧文學的傑出典範。傳統智慧認為，美德自會帶來獎賞，而在現實中，有品德之人卻常受痛苦，約伯記所直面的正是這種張力。
傳道書和雅歌是兩卷非常特別的聖經書卷。除了傳道書，聖經中還有哪卷書會如此強調現世生活空虛無益，勸告讀者「不要行義過分，也不要自逞智慧」？雅歌中則充滿了熾熱的愛情話語，這樣的書為什麼會在聖經正典之中
詩篇深受歷世歷代信徒的喜愛，對詩篇的讚美也響徹於教會歷史之中。之所以如此，是因人所能有的任何一種情感都能在詩篇里得到表達和紓解。詩篇的主要基調並非愉快的情緒，而是迷茫、憂傷和困惑，但它卻被稱為「讚
箴言以其超越時空的智慧，廣為傳頌、深受珍愛，是世界智慧文學中的瑰寶。但本注釋書的作者施瓦布教授不認為箴言中的智慧在神以外。他的文字務實而有活力，使這些珍貴的箴言在上下文中得到合宜解釋；不僅如此，他
以賽亞書是一卷恢弘的先知著作，文風優美莊嚴，蘊含豐富的意象和震撼人心的神諭，吸引讀者一覽其勝，也常令聖經研究者為之側目。
耶利米書發聲之時，正值社會劇變，而此書恰恰在時代變遷中教人如何做出選擇。今天，若有人想知道「認識神」意味著什麼，他會在耶利米書中找到答案，但不會是「要讀經禱告」這樣的老生常談。向神獻身，也許意味著
以西結書向我們呈現了一位經歷奇特、富有創見的先知，他在猶大滅亡前夕看見榮耀之神的異象，奉差遣到神的百姓中間......
但以理書堪稱迷人，獨具特色，其敘事方式前所未有。它將歷史、宮廷傳奇、智慧故事、宣告、預言及天啟異象、夢兆結合起來，以有力的筆法巧妙呈現了神的意圖、神與歷史的互動，以及歷史的回應、歷史與屬天世界的互
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