在资深旧约学者丹尼尔‧布洛克博士看来,申命记是“摩西的福音”,是旧约中的“罗马书”,也是约翰和保罗绝大部分神学的根源,更为整部旧约及新约圣经建立起神学上的基础。
什么是摩西的福音?为何申命记可算得上是旧约中的“罗马书”?我们该如何理解申命记?申命记与新约基督徒的生活如何切实相关?
本书通过对文学特征的讨论,逐节解读文本,帮助读者理解这卷书本身蕴含的福音信息、神学意义和正典地位。
本书也是布洛克博士对申命记研究的集大成之作,突破此前出版的申命记注释的篇幅体例限制,凝聚毕生研究心得。
【推荐语】
这是一部为教会服务的圣经注释典范。丹尼尔‧布洛克在解读申命记时,注重字里行间的表达方式、文本所表达的世界,以及申命记的见证在整个圣经正典中的回响。布洛克对申命记的解读是宝贵的资源,有助于教会通过摩西的演讲聆听神的话语。“拿起来读吧!”
——克里斯托弗‧安斯贝里(Christopher B. Ansberry),美国宾夕法尼亚州格罗夫城市学院圣经与宗教研究副教授
在《摩西的福音:申命记注释》第三卷,也是最后一卷中,丹尼尔‧布洛克再次证明,这部著作是他对申命记研究的巅峰之作。对文本透彻的历史-语法分析和高举圣经,与清醒、令人惊讶的开放性和创造性并行不悖。例如,布洛克对“摩西之歌”(申32章)提出了全新的理解,认为它是以色列的国歌,在住棚节诵读妥拉时交替轮唱,并且这歌体现了摩西演讲的精髓。数十年来布洛克在北美和亚洲教授申命记,积累了丰富经验,他的书因而具有如此清晰的教导效果。此外,关于申命记各章的正典和神学意义的内容概述了该书卷对神、人和社会的看法,展示了申命记如何帮助基督徒侍奉神和邻舍。
——科特‧范‧贝库姆(Koert van Bekkum),比利时鲁汶福音神学院旧约教授、系主任兼学术研究副院长
丹尼尔‧布洛克可能是当代最伟大的申命记注释家。他擅长展示如何在新约背景下宣讲这部至关重要的旧约书卷。我们为他的这本第三卷也是最后一卷注释的出版而欢欣鼓舞,这一卷注释呈现了布洛克在这套史诗般的关于摩西演讲的著作中追寻的主题和主旨。它将帮助当代基督教传道人和神学家理解摩西在圣经神学中的奠基作用,以及耶稣和保罗的教导如何建立在以色列最伟大先知的教导之上,而非推翻前者。
——约翰‧伯格斯马(John Bergsma),美国俄亥俄州斯图本维尔方济各大学神学教授
丹尼尔‧布洛克一如既往,以严谨的治学、清晰的文段分析,在《摩西的福音:申命记注释(卷下)》里,将其毕生研究圣经的扎实功夫,倾注在申命记24-34章的诠释上。在本书中,他借着每个文段的引言、分段诠释,最终带出该文段对每世代上帝的子民所要传递的圣经正典和神学意义为何。
布洛克回顾了上帝子民因着救恩当活出在约中持守和将恩典延及周遭人的生命、上帝带领他们展望应许在将来的实现,并为摩西的一生划上了句号⸺与此同时,正如布洛克在此书中所言:“除了颂扬摩西的一生,最后这一章还颂扬了耶和华的信实。”这位信实的主⸺及至新约基督成就了救赎大功⸺成全了过往摩西的经历,并遥望上帝终末救赎恩典的作为。
布洛克扎实地审视申命记的现今研究成果,并与之对话,对圣经中的“福音”、“救赎”主题在旧约至新约中的发展和成全有着独到的见解。本书对于当今21世纪的学者、牧者,以及所有认真探究圣经真理的人,都将会是不可多得的参考资料!
——张心玮(Cynthia Chang),新加坡神学院华文神学系旧约副教授
随着《摩西的福音:申命记注释(卷下)》付梓面世,布洛克教授完成了他这套厚逾1200页阐析“摩西的福音”的巨著,也给读者扼要描绘出21世纪福音信仰圣经研究的尖端动向。书中内容既流露实事求是的把握,不再纠缠于维护五经作者或圣经无误等基要主义的立场;作者更认真引导我们去重新反思改教运动的信仰根源:这包括马丁‧路德“律法与福音”二者之间的神学吊诡互动,以及加尔文对“律法原本功用”的教义论述探索。
根据一份2008年发表的半官方报告估计,中国内地基督徒人数当时约有八千万到一亿左右(李凡,《基督教在当代中国的发展》,北京:世界与中国研究所,2011年,第4页,注1)。只有良善忠心又坚定扎实的“话语职事”,才是培育我们所有信徒“长大成人、满有基督长成的身量”的唯一正途。西方世界以外的教会,尤其是中国教会,都要由衷感激恩道出版社;他们的同工团队令人钦佩的矢志努力,把这三卷申命记注释同时以中英文出版,前者更是分别用繁体与简体字印刷,三个版本亦各有纸版和电子书发行,这无疑是多年梦寐以求终于成真的喜出望外!愿一切荣耀全归上主。
——李思敬(Stephen Lee),香港中国神学研究院荣休院长
丹尼尔‧布洛克是当代杰出的圣经学者之一。在这本详尽的申命记注释中,他的精湛分析是毕生仔细研读这部充满福音的宏伟书卷的成果。这本书是献给全世界教会的一份宝贵礼物,特别是它的中英文版都触手可及、便于阅读。学者、牧师、神学生和平信徒都可以从布洛克的见解中汲取营养。这本文笔清晰、神学洞见敏锐的书,将布洛克的重要学术见解与教牧智慧和属灵深度很自然地融合在一起。这是一项尤为难得的成就,我盼望在未来的岁月里,它会拥有众多读者。
——杰弗里‧格林曼(Jeffrey P. Greenman),加拿大维真神学院校长兼神学与伦理学教授
申命记是旧约神学的重心,旧约不少书卷也是按照申命记的神学所写成,研读申命记是研读旧约的重中之重。丹尼尔‧布洛克教授的申命记释经书是学界的里程碑,所有研读申命记的教牧、学者及信徒,都必定要阅读。这本释经书精彩地为我们说明那看似沉闷的律法如何在当今的生活中变得有意义,成为阅读者的信仰承载力。
——高铭谦(Lawrence Ming Him Ko),香港建道神学院副院长兼圣经研究部主任、滕近辉教席副教授
这本精彩、有趣、可读性极强的圣经注释,其学术性和对申命记当代意义的思考颇为平衡、与时俱进。丹尼尔‧布洛克为我们提供了一本关于摩西第五卷书的重要且鼓舞人心的指南,通过他引导性的思考,帮助我们理解申命记重要而独特的神学信息,并在上帝面前经历个人生命的改变。布洛克充分运用他在注释方面的专长,为我们提供了全新有益的文学和神学见解,帮助我们理解那些通常模棱两可或难解的经文。他成功地解释了普通圣经读者会感到困惑和不确定的表达方式和词语,令人印象深刻。他在每个单元末尾的反思,同样让我们看到了不朽的真理。这本注释书是任何想要了解申命记中的福音之人的必读书。简直太棒了!
——文见欢(Jimmy Man),香港播道神学院副院长兼圣经科副教授
多年前,我坐在丹尼尔‧布洛克的讲台下,听他与牧师们分享摩西的福音。那一天,他为教会生活提供了深刻的学术见解。布洛克大师级申命记注释的最后一卷延续了这一传统,因为它结合了卓越的学术专长和牧者的信念:申命记确实是好消息。他的作品表达清晰,汲引出圣经注释和历史学的洞见,揭示了经文的正典和神学意义。三卷本的篇幅使得布洛克能够深入探讨文本,并且使之成为学术标准。我向牧师和教师强烈推荐这套注释书。在未来的岁月里,它将给教会带来新的启发和教导。
——利萨‧韦‧比奥(Lissa M. Wray Beal),加拿大多伦多大学威克里夫学院旧约教授
当今福音派学者中,最能担当申命记注释重任的,非本书作者不可!正如申命记是摩西四十年的经典之作,本书则是作者数十年沉浸于庞大旧约领域的精髓之作。申命记堪称为“摩西的福音书”,是以色列进迦南地的神学宪章,决定了以色列历史的存亡与否。作者终生钻研这卷旧约神学最重要的书卷,并掌握其核心精髓“约和恩典”,严谨地依循古近东的文本处境来解读这卷书,并按着救恩历史的正典进程(包括与其他文献,尤其是旧约与新约经文的文本互涉),让上帝丰富的原意能原汁原味地完整重现!
此外,作者不仅以学者角度来解读申命记的处境,他也关心读者的处境,因此以牧者眼光,让三千多年前上帝透过摩西遗留的正典,对当今读者说话,使之成为教会行事为人的典范。换句话说,本书不仅是注释书,更是一本教义和教牧的书!研读本书,更能深入了解福音的本质,正如奥古斯丁所说:“新约隐藏在旧约里,旧约在新约中显露出来。”研读并遵行本书所启示的福音和恩典的读者有福了!
——吴献章(Timothy San-Jarn Wu),台湾中华福音神学院旧约教授
【作者简介】
丹尼尔‧布洛克(Daniel I. Block),利物浦大学博士,惠顿大学旧约荣休教授,发表了一百二十余篇学术论文,以及许多广为人知的有关圣经文本和主题的文章。他的主要著作包括《以西结书注释》(两卷本,麦种,2022)、《士师记与路得记注释》(B & H,1999)、《申命记注释》(两卷本,汉语圣经协会,2017)、《荣耀归神:敬拜的圣经神学探源》(证主,2018)、《路得记注释:王将降临》(ZECOT,2015)以及《圣约:神救赎宏大计划之框架》(Baker,2021)等。
表格目录
图解目录
缩略语
作者序言和致谢
第三部分:摩西的第三篇演讲词
以公义的生活回应耶和华的恩典(续)(12:1-29:1[28:69])
1. 在婚姻和家庭中追求圣约公义:第二部分(24:1-5)
引言
面对离婚时追求公义(24:1-4)
面对战斗动员时追求公义(24:5)
正典和神学意义
在社会和经济关系上追求圣约公义:第二部分(24:6-25:16)
2. 在照顾困苦穷乏人方面追求公义(24:6-22)
引言
不可剥夺人获得食物的机会(24:6)
不可剥夺人的生命(24:7)
在听从权威方面追求公义(24:8-9)
不可夺去人的衣服(24:10-13)
不可剥夺劳动者应得的报酬(24:14-15)
在惩治罪犯方面追求公义(24:16)
不可剥夺穷人的正义(24:17-18)
不可剥夺穷人的食物(24:19-22)
正典和神学意义
3. 在司法和经济管理方面追求圣约公义(25:1-16)
引言
在司法管理方面追求正义(25:1-3)
在对待役畜方面追求公义(25:4)
在家庭事务中追求公义(25:5-12)
在经济问题上追求公义(25:13-16)
正典和神学意义
4. 小插曲:亚玛力人的问题(25:17-19)
解释
正典和神学意义
5. 庆祝与耶和华的圣约关系:第三部分(26:1-15)
引言
庆祝耶和华的信实(26:1-11)
确认忠于圣约(26:12-15)
正典和神学意义
6. 接受作耶和华圣约子民的使命(26:16-19)
引言
摩西提醒百姓耶和华的圣约吩咐(26:16)
摩西描述立约的高潮时刻(26:17-19)
正典和神学意义
7. 主要插曲:圣约更新仪式在应许之地达到高潮(27:1-26)
引言
完成圣约三角:耶和华–以色列–那地(27:1-8)
在进入应许之地之前呼吁忠于圣约(27:9-10)
最后举行仪式承诺忠于圣约(27:11-26)
正典和神学意义
8. 接续摩西的第三篇演讲词:
圣约关系的两条道路(28:1-29:1[28:69])
圣约祝福和咒诅之引言
概述祝福和咒诅(28:1-6、15-19)
祝福之路(28:7-14)
咒诅之路(28:20-68)
叙述者的版本记录式结尾(29:1[28:69])
正典和神学意义
第四部分:摩西的第四篇演讲词
信靠耶和华的恩典(29:2[1]-30:20)
9. 信靠和蔑视耶和华的恩典(29:2-28[1-27])
摩西第四篇演讲词的序言和引言(29:2a[1a])
第一幕:今日庆祝圣约恩典(29:2b-13[1b-12])
第二幕:明日蔑视耶和华的圣约恩典(29:14-28[13-27])
正典和神学意义
10. 回应耶和华的恩典(29:29[28]-30:20)
引言
今日思想耶和华的圣约恩典(29:29[28])
第三幕:将来信靠圣约恩典(30:1-10)
正典和神学意义
第四幕:今日回应耶和华的圣约恩典(30:11-20)
正典和神学意义
第五部分:摩西归家
纪念耶和华施行救赎和赐下圣约恩典的使者(31:1-34:12)
摩西归家概述:
记念耶和华施行救赎和赐下圣约恩典的使者(31:1-34:12)
11. 处理未了事务:为摩西归家作准备(31:1-29)
任命约书亚为摩西的继任者:第一部分(31:1-8)
抄写和存放妥拉(31:9-13)
任命约书亚为摩西的继任者:第二部分(31:14-15、23)
以色列国歌序言(31:16-22)
摩西的结束语(31:24-29)
正典和神学意义
12. 诵唱以色列国歌(31:30-32:47)
以色列国歌引言(31:30)
序言:呼唤承认耶和华的完美(32:1-4)
回忆:呼唤承认耶和华子民的不完美(32:5-18)
认罪:呼唤承认耶和华的公正(32:19-35)
福音:呼唤珍惜耶和华的怜悯(32:36-42)
尾声:呼唤庆祝耶和华的拯救(32:43)
以色列国歌的叙事后记(32:44-47)
正典和神学意义
13. 耶和华宣布摩西即将归家(32:48-52)
引言
耶和华最后吩咐摩西(32:48-50)
耶和华吩咐摩西的理由(32:51-52)
正典和神学意义
14. 摩西最后祝福以色列各支派(33:1-29)
引言
叙事引言和序言(33:1-5)
祝福以色列各支派(33:6-25)
尾声(33:26-29)
正典和神学意义
15. 摩西归家(34:1-12)
引言
摩西归家(34:1-8)
墓志铭:叙述者回顾摩西生平(34:9-12)
正典和神学意义
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ESIN:B11668671544
出版时间:2024
电子书格式:流式ePub
语言文字:简体中文
字数:405 千字
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