花落之時：重新審視加爾文主義五要點(繁)

★美國亞馬遜５顆星滿分好評！ 

《國王的新衣》——一場關於福音真理的神學覺醒 

您是否曾在夜深人靜時，因為對自己是否真正蒙神「無條件揀選」而感到不安？您是否曾困惑於為什麼一位慈愛的神會預定某些人永遭沉淪？您是否曾經困惑于加爾文主義五要點（TULIP）與某些經文之間看似的張力？ 

如果約翰·派博和約翰·麥克亞瑟都承認，加爾文主義的確產生「張力」，如果連他們也無法「解開其中難解之處」，那麼我們是否應該重新思考這套被稱為「恩典教義」的神學體系？  

一位普通信徒的勇敢發聲 

作者田佩婷（Patti Tilton）並非神學院的教授，也不是知名的牧師，她只是一位普通、但認真研經的信徒——就像安徒生童話中那個勇敢說出真相的孩子。當整個教會都在讚美「恩典教義」的深奧智慧時，她卻以孩童般的單純，指出了「國王的新衣」。 

這本書源於一個簡單的疑問：為什麼聖經說「神願意萬人得救」，加爾文主義卻說神只揀選了一部分人？為什麼聖經說「凡信祂的人必因祂的名得蒙赦罪」，加爾文主義卻說只有「選民」才能真正相信？ 

作者的發現令人震驚 

TULIP五要點所依據的「證據經文」，幾乎無一例外都被斷章取義。當我們回到這些經文的原始語境中，就會發現： 

• 羅馬書第九章談的不是個人得救的預定，而是神對以色列民族的計畫 
• 以弗所書第一章的「揀選」不是指個人救恩，而是指使徒和先知的職分 
• 約翰福音中被「賜給」耶穌的人，正是這些使徒們 
• 「不可抗拒的恩典」這個概念在聖經中根本不存在 

愛的邀請，而非攻擊 

這不是一本攻擊性的書籍，而是一份愛的邀請——邀請每一位真心愛主、渴慕真理的信徒，重新思考我們對神的揀選、預定和救恩的理解，並重新發現聖經中神的真正形象：一位「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」的慈愛天父；一位差派愛子「為普天下人的罪作挽回祭」的救贖主。 

誠如《時代雜誌》所報導，「新加爾文主義」被列為改變世界的十大思潮之一。但在這十年間，自認為基督徒的人數卻在急劇下降。也許是時候問一個問題：我們是在傳揚吸引人歸向神的福音，還是在傳揚一個讓人懷疑神公義和慈愛的神學體系？ 

這本書將挑戰您重新思考加爾文主義——並重新愛上聖經中那位真正的神。 

 

【推薦語】 

加爾文主義，有時亦稱為「改革宗神學」，是一套可怕且不合聖經的教義。若您想要真正理解加爾文主義在聖經上的缺失，本書研究嚴謹且內容完整，絕對能成為您豐富的資源。 

——約翰·奇普曼（John Chipman） 

 

《花落之時》是一本關鍵著作，不僅揭露了加爾文主義的虛假主張，揭示其如何扭曲福音，更重要的是，從文法和歷史背景來詮釋加爾文主義所謂的「證據經文」，藉此駁斥加爾文主義關於預定論的主張，並支持聖經所宣告的：神願意萬人得救，耶穌為所有人而死，使人人得以得救。 

——寶拉·奧特（Paula Ott） 

 

那時的我，面對以弗所書第1章、羅馬書第9章，以及其他常用來支持加爾文主義的經文，正苦苦尋覓非加爾文主義且更佳的解釋時，找到了這本書。幸運的是，田佩婷的書令人耳目一新，因為這本書呈現忠實的釋經分析，且緊扣著聖經文本。 

——賈羅德·歐萊利（Jarod O'Reilly） 

 

學會了如何在更完整的上下文中研讀經文後，我對經文的理解更加寬廣，對聖經的愛也更加堅固。每位基督徒的書櫃都應該放一本佩婷的書，作為實踐釋經和聖經上下文詮釋的指南。 

——吳祥麟（Sonny Wu） 

 

【作者簡介】 

田佩婷（Patti Tilton），為聖經學術研究帶來了與眾不同的視角。她受過傳統聖經解經法的專業訓練，即在文學、歷史及語法脈絡中，謹慎觀察和解釋聖經文本，但她採取特別嚴謹的原創研究方法，使其脫穎而出。許多學者習慣依賴現有注釋書，但她的做法截然不同。她獨立探究聖經詞彙的原始含義，極其關注經文中代名詞的使用，並廣泛地研究古羅馬的收養法制度。 

田佩婷這種一絲不苟的研究方法，創造了令人驚豔的豐碩成果。針對使徒保羅在以弗所書和羅馬書中有關「兒子的名分」的教導，她提出突破性的見解，引發了學術界的討論，連約翰·麥克亞瑟（John MacArthur）博士和約翰·派博（John Piper）博士等神學權威，都因她的研究發現，而主動修改了自己網站上的相關論述——在解經學上，她的觀察至今仍未被任何學者成功駁倒。 

 

【譯者簡介】 

林政嘉，臺灣師範大學翻譯所口筆譯組、中華福音神學院（華神）延伸神學證書科畢，華神基督教研究碩士進修中。受洗至今逾十六載，于2021年成立「主譯工作室」，立志做為主而譯的基督徒，譯作包括《教子有方》（主流出版）、《少年KK的信仰之旅》（主譯工作室與中主聯合出版）、《累代：如何打造更年輕、更強壯的教會》（神之心教會出版）等。現為教會職場教育執事及翻譯團隊成員。 

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