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大地的挑戰:基督教創造論 [經驗神:基督教神學 第二冊中] (繁)

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在現今的社會,很多年少時信主的信徒,長大後發現基督信仰有關神的創造這主題經常與科學發生衝突,以為基督信仰是不合理的。有些更悄然離開教會,作個不冷不熱的隨意基督徒。如果不瞭解如何詮釋創造的故事和不能解答同學、同事和朋友對於神的創造的挑戰,他們可能被嘲笑為不理性和愚笨的。另外,如果不認識神如何創造和供應這個美好的世界,我們便沒有那種激情去享受和珍惜這個世界,更甚者,大家都可能成為「地球殺手」。 

本書沿著神的創造這主線,探索聖經的遷就語言、宇宙起源、進化論、生態危機、自然邪惡等挑戰,讓讀者認識基督信仰是合理可信的。  

  

【推薦語】  

我細讀此書,發覺方牧師的學問爐火純青,能夠貫徹地運用他的神學思考方法,放諸創造論的課題上。他吸收了加爾文神學的精華,重新解讀基督教的創造論。他做的神學研究不純粹是一種思想,而是一種實踐的智慧。他挪用神學思考,應用於牧養埸景,讓讀者的靈性得著餵養。我喜見華人教會有這樣一本好書。它的貢獻,在於其系統性和實踐性。  

——曹偉彤博士,香港浸信會神學院院長  

  

作者提出神的供應的三個層面,解答為何在神的創造中、常有天災引出苦難的疑惑。的確,我們須要排除狹隘的天譴論,和不吻合聖經的自然神論。這本書提供許多科學的證據和例子,對信徒有許多幫助,盼望主使用它!  

——熊潤榮博士,美福神學院院長  

  

創造是神的自我倒空,自我限制的行動,神冒險創造一個非神聖的、受制于自然定律的宇宙;祂也樂意參與其中。...閱讀方鎮明牧師這本《大地的挑戰:基督教創造論》很是享受;字字珠璣、思考清晰,不囿於老生常談,使我更認識三一神的慈愛和智慧,使我更愛慕神、更愛事奉祂和更愛神的創造。  

——何崇謙博士,美國聖言講道研經學院副院長  

  

本書能充實讀者對基督教創造論這複雜的教義的理解,它的特色不止於學術與思想的論證,更包涵教牧關顧,這是作者多年牧會的貢獻——總是關心信徒對人生的掙扎;本書也為基督徒的環保義務提供了神學基礎。相信讀者必然從本書獲益。  

——陳俊偉博士,創欣神學院院長  

  

方鎮明牧師悉心為本書的讀者陳列神在創世記所陳明的心意,以聖經的角度理解治理大地和管理萬物的應有法則。本書適合各查經小組研讀和討論,甚至可以據此擬定一些可行的計畫去實行,讓組員們個別或一起行出書中的教導。  

——梁誠德博士,橙縣華人浸信會主任牧師  

  

【作者簡介】  

方鎮明博士,美國西敏斯特神學院哲學博士,神學碩士;香港浸信會神學院道學碩士。曾任美國聖荷西恩泉谷宣道會主任牧師十年;美國海外神學院、香港伯特利神學院和播道神學院專任老師。現任北美中華福音神學院副教授。  

喜歡思索問題,騎腳踏車,注重家庭。著有《情理相依:基督徒倫理學》、《知己知彼:基督教護教學》、《生之勇氣》、《克服憂慮:基督教與心理學的方法》。  

系統神學的著作有《基督教神學起始點》、《與神對話》、《大地的挑戰:基督教創造論》、《捕捉教會的記號:從古典到現代》、《你們說我是:基督論》。

曹序 

熊序 

何序 

陳序 

梁序 

自序 

第一部:神如何創造宇宙萬物 

第一章 遷就的語言與創造的故事 

引言:創造的故事並不能完全按字面解釋 

一、字面的語言和比喻的語言 

二、兩種不同的比喻的語言:寓意和類比 

三、聖經使用四種不同的寓意(比喻的語言) 

四、寓意是一種遷就的語言 

五、根據事物本質的理解去詮釋遷就的語言 

六、加利略:聖經對天體運行的描述屬於遷就的語言 

七、加爾文:重新思考人對事物本質的理解與聖經權威的關係 

第二章 神「從無有中」的創造:宇宙的起源 

引言:宇宙和時間空間是怎樣開始? 

一、聖經對「創造」這字的理解 

二、初代教會從希臘哲學到神「從無有中」創造 

三、聖經是否支持神「從無有中」創造? 

四、神「從無有中」創造與宇宙學對宇宙起源的理解 

五、神學的科學與自然科學彼此對話 

六、神「從無有中」創造與佛教對宇宙起源的理解 

七、神「從無有中」創造帶給人的啟示 

第三章 神「七日」的創造:歷史事實與文學結構 

引言:神的原始創造的第一個過程 

一、創造故事與自然科學互相矛盾 

二、創造故事使用三個階段的文學結構 

三、第七日:創造的最高峰 

四、創造故事的其他神學目的 

第四章 神「持續不斷」的創造:創造論容許進化的活動嗎? 

引言:從神的原始創造,到神持續不斷的創造 

一、神持續不斷的創造:直接和間接的模式 

二、進化的活動屬於神間接的創造 

三、「有神主動參與的進化論」與「有神論的進化論」截然不同 

第五章 進化論的錯覺 

引言:達爾文為何拒絕設計論證 

一、達爾文:物競天擇與生命的起源 

二、從微觀進化通向巨觀進化的錯覺 

三、達爾文的進化論是科學?還是哲學? 

四、新達爾文主義:遺傳基因與物競天擇 

第二部:人如何認識創造主上帝 

第六章 加爾文 :大自然與聖經如何顯明創造主上帝 

引言:人可以怎樣認識神呢? 

一、神在人心裏的作為 

二、神在大自然的作為 

三、罪蒙蔽了從大自然來的神的知識 

四、聖經啟發人的智慧,突破罪的蒙蔽 

第三部:自然邪惡、神的供應及生態危機的關係 

第七章 自然邪惡引發宗教的危機:「神,你還愛我嗎?」 

引言: 自然邪惡的出現是宇宙的定律 

一、自然邪惡否定神是慈愛嗎? 

二、在苦難中思索神的慈愛 

三、在苦難中經驗神的慈愛 

四、如何安慰人重新經驗神的慈愛 

第八章 天譴論與自然神論:自然大災難與神的審判 

引言:里斯本的世紀大災難 

一、時代論對自然大災難的理解 

二、天譴論:自古都有這種看法 

三、回應天譴論的觀點 

四、在墮落的世界中,自然大災難是「中性」的 

五、自然神論:以科學精神否定天譴論 

六、回應自然神論的觀點 

第九章 自然邪惡挑戰神的供應:加爾文的辯護 

引言:無神論者對自然邪惡的解釋 

一、神的供應的三種層面 

二、神的供應屬於開放的系統 

三、神的供應牽涉兩種不同層次的原因 

四、評估加爾文對自然邪惡的辯護 

五、加爾文的回應:從神的能力和本性作出辯護 

六、神應否恆常地「擾亂」自然定律? 

第十章 《創世記》與今日的生態危機 

引言:前所沒有的自然生態危機 

一、人與大自然的三種關係 

二、大自然是人類的鄰舍 

三、神委派人「治理這地」的正確解釋 

四、神委派人「管理各種活物」的正確解釋 

五、可否使用「管家」的類比 

六、管家如何保護和服事大自然和動物

ESIN:B12016257878

出版时间:2019-01

电子书格式:流式ePub

语言文字:繁体中文

字数:192 千字

听书功能:支持

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