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問與切(第3集)——舊約難題解答(繁)

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讀舊約常碰到幾種不同類型的問題︰對舊約背景或字詞理解的問題、不同經文表達神的屬性的問題、經文看似互相矛盾的問題、不知道如何應用的問題。處理這些問題除查考背景資料外,神學知識及經文上文下理的邏輯推論也有助於解答疑難。本書總合了二十四個舊約難題,大部分是在聚會中由傳道人或弟兄姊妹提出,小部分是一直以來常見的舊約難題,期盼讀者能從中得到答案,也能學到如何按正意研讀舊約。本系列亦有《問與切──生活難題解答1& 2》,幫助讀者解答生活疑難。 

  

【作者簡介】  

賴若瀚牧師/博士,美國德州達拉斯神學院神學碩士,教牧學博士。現任美國聖言資源中心會長、聖言講道研經學院院長,並兼任加拿大華人神學院教牧學博士班客座教授,主授《當代釋經講道法》。曾任2008年香港港九培靈研經會早堂講員,以及2022年臺北研經培靈會新約講員,代表著作有:《十步釋經法》(2008)與《食經講道--當代釋經講道手冊》(2014)

自序 

  1. 问 亞伯蘭離開哈蘭的時候(創十二4),他父親他拉多少歲? 
  2. 问 神為甚麼要亞伯拉罕將以撒當作祭物獻上(創二十二2)?這樣作是否會太殘忍?而且,這樣作似乎與當時異教徒討好他們的神明的做法相同。為甚麼? 
  3. 问 創世記二十五章1節說:「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。」基土拉為亞伯拉罕生了六個兒子(創二十五2),這似乎跟他與撒拉生以撒之前「身體如同已死」(羅四19)的情況不協調,當如何解釋? 
  4. 问 出埃及記四章24節說:「摩西在路上住宿的地方,耶和華遇見他,想要殺他。」這個「他」若是指摩西,耶和華為何要殺他? 
  5. 问 十誡說:「……恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代。」(出二十5)那麼,上一代的罪惡會禍延子孫嗎? 
  6. 问 安息日既是神在舊約十誡中所頒布要遵守的(出二十8),為甚麼基督徒不守安息日而要守主日? 
  7. 问 舊約聖經中有三處經文(出二十八36,三十九30;亞十四20),原和合本都用粗字體標上「歸耶和華為聖」,有特別的意義嗎? 
  8. 问 摩西的律例中有一條說:「不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。」(出二十三19,三十四26;申十四21)這是甚麼意思? 
  9. 问 士師記十四章4節說:「因為他找機會攻擊非利士人」,當中的「他」是指參孫還是耶和華呢? 
  10. 问 路得記一章1至5節記載拿俄米在摩押的遭遇(失去丈夫和兩個兒子),是神的管教嗎? 
  11. 问 聖經清楚明言神決不後悔(撒上十五29),但為何在同一章的經文中又記述「神後悔了」(撒上十五35;參創六6)?二者是否有矛盾? 
  12. 问 是誰殺死了歌利亞?是大衛(撒上十七章)呢?還是伊勒哈難(撒下二十一19)? 
  13. 问 掃羅何以能藉交鬼的婦人將撒母耳招上來(撒上二十八6-20)?那是真的撒母耳嗎? 
  14. 问 大衛既不是祭司,為甚麼可以穿以弗得呢(撒下六12-14)? 
  15. 问 大衛攻打摩押人,使他們躺臥在地上並用繩量一量,為甚麼量二繩的被殺,量一繩的存留(撒下八2)? 
  16. 问 是誰激動大衛數點以色列人?是耶和華(撒下二十四1及下)還是撒但(代上二十一1及下)?又這兩段經文的其他矛盾當如何解釋? 
  17. 问 所羅門可算是世上最有智慧的人(王上三12),後來為甚麼會離棄神(王上十一1-8),變得那麼愚笨? 
  18. 问 列王紀上第十三章記述有關老先知與神人的事件。老先知欺騙神人,為甚麼最後受罰的竟是神人而不是老先知呢? 
  19. 问 箴言二十六章4至5節說:「不要照愚昧人的愚妄話回答他,恐怕你與他一樣。要照愚昧人的愚妄話回答他,免得他自以為有智慧。」這兩句話互相矛盾,到底要怎樣回答愚昧人? 
  20. 问 箴言二十七章14節說:「清晨起來,大聲給朋友祝福的,就算是咒詛他。」這句話是甚麼意思? 
  21. 问 所羅門有那麼多的王后與妃嬪(歌六8),怎有資格談論像雅歌書所述那樣理想與神聖的婚愛呢? 
  22. 问 但以理書十章13、20節中的「波斯國的魔君」和「希臘的魔君」是指著誰說的? 
  23. 问 舊約律法書中豈不是禁止淫亂行為及禁止祭司娶淫婦嗎(出二十14;利二十一7)?為何神又要吩咐何西阿娶淫婦歌篾為妻(何一2-3)? 
  24. 问 「大衛倒塌的帳幕」(摩九11-12)是指甚麼說的?今日的信徒可以幫忙重修嗎? 

作者簡介

ESIN:B11856968669

出版时间:2011-10

电子书格式: 流式ePub

语言文字: 繁体中文

字数:38 千字

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