灵性文学作家齐宏伟在反复阅读安徒生所有童话的基础上，从中精选出20篇，先“精要、摘录与速读”，然后“赏析、再思与导读”，从信仰的角度全新解读安徒生童话,《上帝的火柴：用安徒生童话点亮心灯》出版后，
灵性文学作家齐宏伟经过《上帝的火柴》前两部的沉淀后，把视野从安徒生说小也小、说大也大的童话王国扩展到了全世界经典童话的大海，用他自己的话来讲，“是从青海湖挪到了太平洋”。通过调查世界著名童话作品的
男孩爱上女孩或女孩爱上男孩是人与生俱有的冲动，是上帝造男造女时放在人里面的生命本能。但谈恋爱、男女朋友间的交往必须有一个非常清楚的目的，不是因为孤单、寂寞，不是因为性的需求，乃是为要进入婚姻，找对
“内敛”是教会中的普遍现象，简直成了当代福音派和新教教会的“规范”。然而，它却与圣经的原则全然不符，势必相敌相争。因此，内敛的聚会型教会必然不能维持其属灵的生机。于是，这本书应运而生，为了那些引领
本书是改革宗支柱性人物巴文克的浩瀚巨著《改革宗教义神学》缩写本。这可以看作是一本基督教信仰在教义真理方面的教科书。关于基督教信仰的核心真理教导，都可以在这里找到以圣经为本，系统、整全又简练的阐述。
耶稣前后在世不过33年，他的生平只有圣经中四福音书短短三年的记载。可其死后却影响深远。犹太人称他为先知，基督徒奉他为基督、上帝之子。可以说耶稣被基督教作为神子的先存性而立世。那么耶稣到底是谁，他不
被造之人怎能取悦神呢？堕落的人岂能发明出神所悦纳的敬拜形式？ 教会岂可制订神未吩咐的公众敬拜仪式？无论是基于圣经的充分性、神的超越性、人的有限性、罪的败坏，以及基督徒良心的自由等理由，我们都应以“
展開文稿，彷彿跟著書中的六位主角從英國、美國走過了中國的甘肅、新疆、青海、寧夏、雲南，他們在十九世紀末至二十世紀中，有的步行，有的騎騾、騎馬甚至開貨車橫跨蒙古沙漠所留下的腳蹤，儘管二十一世紀交通便
這是莊劉真光師母長期進行教導釋經學，及帶領門徒式研經的心得。這本研經書立足於堅實的神學學術根基，詳盡地介紹《羅馬書》的作者、寫作背景、寫作時間丶主題信息； 並逐段逐節査考研討經文的精髓和意義；以幫
《使徒行傳》是與《路加福音》合為一部作品的兩部分。《路加福音》與其他福音書記載了福音的起頭和根基;《使徒行傳》則記載了福音如何藉著聖靈,透過教會,傳遍了地中海,從耶路撒冷直到羅馬。《使徒行傳》提供
《馬可福音》主要為外邦信徒而寫。有聖經學者認為它是所有描寫耶穌生平傳記中，存留下來的最早一本福音書。全書目的是闡明耶穌基督，神的兒子，在十字架犧牲和復活的意義，上帝的救贖，門徒的代價。讓我們今天去
約翰福音主要記載耶穌在耶路撒冷的傳導工作，以及耶穌的委身完成天父的使命。作者寫作的目的是要堅固基督徒的信心，使他們能繼續不斷持守信心；同時裝備他們更有效的傳福音，幫助尚未相信的人，能信靠耶穌基督作
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