宣教學一語一直被稱為「語言怪獸」（verbal monstrosity），因為它的字根是拉丁文──mission──而字尾是希臘文──logos。不論如何，或許宣教學一語就是要提醒我們宣教的核心本質就是要連結不同的文化、跨越不同的前線，然後在日益全球化的環境中，頌揚耶穌基督福音奇妙的可譯性（translatability）。
受逼迫，跌倒，得帮助，被坚固，歌唱，得救。这是被掳至远离耶路撒冷的巴比伦的流亡者的故事，它也是今天世上寄居者的经历。我们离天堂还有很长一段路要走，但我们一直在朝着它走。作者与其说是在呼吁我们要像但以理一样，不如说是要我们相信但以理的神。我们已经因信得救，现在是时候来学习如何因信勇敢了。
你有多久沒有刻意騰出與神同在的時間？──注意！是與神同在，而不是為祂做事。在忙碌的世代中，操練安靜等候顯得更為困難，但浸泡禱告帶領你以嶄新的方式浸入神愛中。人人都可以既是負責任的馬大，又是擁有上好福分的馬利亞！
本书是曼顿《诗篇》119篇的讲章汇编。作者通过逐节讲解，深入探讨了这篇诗的神学主题、属灵教训、历史背景和文学结构等，并强调了它在基督徒灵性生活中的实际应用。这些讲章有助于读者深入理解诗人对神话语的热爱和顺服，体会神话语的美好和力量，从而生发对神话语更深的渴慕和遵行。
不同於權能事奉的鏗鏘有力，樊鴻台牧師以靈修散文的形式，細細寫下新冠肺炎強襲全球期間，從神領受的31則屬靈感悟，既趣味盎然又意味深長——似被逼上雲端，卻反倒更有新意服事；似被迫停擺，卻反倒更加不被限止。
本書以具體的四階段「認識自己→帶領自己→帶領他人→勇於成長」，以及職場與生活實例，教導你如何培養天國領導力──在生活中實踐信仰的價值觀，以真實的自己回應上帝的呼召。幫助你不只有領導力，更有天國領導力！
回到圣经来看，“带门徒”是耶稣给每一个门徒一生的呼召，而不是一个按部就班的门徒培训课程计划，也不是一个完全推给牧师或者事工负责人的任务。本书带领每一位读者返璞归真，回归圣经源头，探寻门徒真义，并以系统学习实践圣经真理的方式，装备每一个门徒活出“带门徒”的呼召。
你在祷告上有困难吗？我们中的很多人都有。多数时候，我们都觉得祷告很难。在这本小书里，阿利斯泰尔-贝格仔细分析了保罗为以弗所教会的祷告，告诉普通基督徒为什么要祷告、应该祷告些什么以及如何像使徒一样祷告，并且不乏温情、清晰、幽默和实用性。
神的旨意是要讓我們順服，而不是要讓我們參考的。如果你沒有決心要順服，就不要問神的旨意，因為問也是白問。 基督徒跟隨主一定要注意「絕對不要硬著心對主」。人若硬著心對主，最可怕的並不是主的教訓；最可怕的是：當我們硬著心的時候，神任憑我們而去。
神的旨意是要让我们顺服，而不是要让我们参考的。如果你没有决心要顺服，就不要问神的旨意，因为问也是白问。基督徒跟随主一定要注意“绝对不要硬着心对主”。人若硬着心对主，最可怕的并不是主的教训；最可怕的是：当我们硬着心的时候，神任凭我们而去。
主前八百年，約拿奉命規勸尼尼微人悔改；一百年後，神興起先知那鴻再度對尼尼微人宣告審判的信息，並以此安慰受欺壓的猶大列國。《約拿書》中出現的是一位不順服的先知和全城立即悔改的百姓，而《那鴻書》中出現的是一位順服的先知和全城死不悔改的百姓。因此許多人相信，神藉著約拿讓人看見恩典的時代，藉著那鴻讓人看見末世的審判。
主前八百年，约拿奉命规劝尼尼微人悔改；一百年后，神兴起先知那鸿再度对尼尼微人宣告审判的信息，并以此安慰受欺压的犹大列国。《约拿书》中出现的是一位不顺服的先知和全城立即悔改的百姓，而《那鸿书》中出现的是一位顺服的先知和全城死不悔改的百姓。因此许多人相信，神借着约拿让人看见恩典的时代，借着那鸿让人看见末世的审判。
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