一個剛強的教會需要有剛強的基督徒，建造教會就是在建造自己的生命。本書藉由尼希米重建聖城十門，對應到每個基督徒的生命屬靈成長藍圖。不論是剛信主或是資深基督徒，盼望都能因此生命更新，深化信仰和生活實踐。
神的存在本身就是一種立約性的存在：聖父、聖子和聖靈活在永不止息的彼此相愛與委身之中。神不只是創造我們，然後賜給我們一個約，祂乃是將我們創造成立約的受造物；每個人都跟神有一種立約的關係，我們要探討這種關係的性質在墮落之後發生什麼變化。
如果你不是基督徒，那么你有必要明白，今生的一切并不能给你带来恒久的幸福；恒久的幸福只能来自于认识和爱戴独一的真神。如果你是基督徒，你就必须从神本身寻求越来越多的知足，好叫你能与古时的圣徒一同说，“除祢以外，在地上我没有所爱慕的”。
对很多人来说，圣经一直是一本莫名其妙的书，这导致人们对它的解释很容易产生特别大的差异。有些人甚至对自己明白圣经的能力感到绝望；对另一些人来说，圣经有一个蜡做的鼻子，可以根据读者的利益和喜好任意揉捏。
对于任何强烈渴望胜过肉体的灵魂来说，本书都是适切的，其实没有哪一个基督徒是不需要使自己的灵魂胜过肉体的。正如欧文所说，“自信已经摆脱罪的定罪权势的最优秀信徒，仍然应该以治死罪的内住权势为自己一生的追求和任务。”得胜不会是轻而易举的。我们里面的这场战争是每天都要进行的，有时是很激烈的。怎样取胜呢？这正是你需要从本书中发现的。
我们蒙召作耶稣基督福音的执事，这就要求我们把基督作为我们所做一切事情的中心。但在很多葬礼的场合上，耶稣基督的福音却可悲地被人忽视了，没有把它作为葬礼首要的目的和所有真实盼望的依靠。
二十一世纪众多的需要已经让人忽视了基督徒生活中某些必不可少的责任，其中一样就是探访和看顾我们会众中患病的人。本书的目的是通过教会历史上英雄人物的忠告，教导和鼓励牧师、教会领袖和其他看顾人的基督徒，让他们重拾探访病人的实际工作。
虽然“治家格言”是中国文化、是儒家思想，而基督教信仰代表西方文化，但两者有很多相近的价值观、人生观、道德观，以及伦理观。
蘇穎智牧師介紹了「新使徒改革」者（NAR）的崛起，並他們對「使徒」看法其中的偏差。蘇牧師從馬太福音二十八章19-20節，指出「使徒」不是什麼及乃是什麼，清楚說出「使徒」在聖經中指出他們正確的職份。蘇牧師並指出聖經對先知的看法，提防假先知。
这本书里三十多人的见证，就如《希伯来书》十一章的“如云的见证”，也是在激励我们的信心，借着他们生命的故事，叫我们知道，神是可以信靠的！信靠神的人确实是蒙福的！他们原是与你我一样的普通人。
工作，是苦差、咒诅？还是神的祝福？基督徒的工作观是什么？与世俗的人有何分别？作者强调，爱是工作的动机，基督徒工作在于效法上帝，而最终的成功表征是十字架。
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