在资深旧约学者丹尼尔‧布洛克博士看来，申命记是“摩西的福音”，是旧约中的“罗马书”，也是约翰和保罗绝大部分神学的根源，更为整部旧约及新约圣经建立起神学上的基础。什么是摩西的福音？为何申命记可算得上是旧约中的“罗马书”？我们该如何理解申命记？申命记与新约基督徒的生活如何切实相关？
此书是纪念110年前义和团事件中，189位为爱中国人受苦牺牲的宣教士的文献集。是黄锡培先生用了近十年时间搜集百年来散落在不同典籍、历史文件的记录而成。
一百年过去了，这些西教士及他们至爱的亲人，曾受极大的患难、凌辱、逼迫，只为把基督的爱和福音真光带给中国人。他们当中有大学教授、医疗人员、教师... ...，他们把西学带给穷乡僻壤的中国少年，让妇女摆脱缠足，接受新式教育，亦有帮助国人戒除烟赌，重获新生。
他们最后的命运，是跟随基督的脚踪，为爱中国人受苦至死。近800页的历史文档，见证着他们爱中国人到底的行动。愿掌管历史的主，使用这本书，唤起我们对人灵魂的爱、传承基督福音的使命。
这本书既是对基督论全面清晰的阐述，也是一部感人肺腑的灵修经典，因为用作者的话说，“《生命的源头》是在一个充满叫人分心之事（逼迫）的年代写成。”
就如使徒保罗在逼迫的烈火下传道，约翰‧弗莱维尔的侍奉虽然按照1662年的《划一法案》被宣告为非法，他却为会众的益处继续工作。有二十五年时间，他“在逼迫、障碍和干扰当中......只要有机会，就在私人住所、偏僻的邻里、或在隐蔽的森林中”继续传道。最后，王室颁布法令，敬拜得以恢复，不受干涉，约翰‧弗莱维尔在他深爱的会众兴建的一座新的大教堂里传道。
每个人都十分珍爱自己的生命，但不同的人对生命的理解却有着天壤之别。无神论者认为人只有一个生命，就是肉身的生命，人死了就一切都结束了；而有神论者一般都认为人有两种生命，除肉身的生命外还有一个属灵的生命，人死了灵魂还将永存。不仅如此，有神论者之间对生命的理解还存在着极大的分歧。造成这种差别和分歧的就是人的信仰。世人的信仰千差万别，或是出于轻信，或是出于推测，或是出于臆想，而基督徒的信仰根基则是建立在圣经之上的。这里就出现了一个大问题：基于圣经的信仰与出于人推测、臆想的信仰有何区别？
人生难免失败，但何谓真正的失败？面对失败当如何自处？失败只有害无益吗？作者带领我们从圣经的教导来逐步剖析失败，认识失败，进而战胜失败。
人类就整体而言，历世历代的核心都是超自然主义。无论在思想里还是在生活中，人们都不能从这个世界的事物中获得满足；他们总会设想，在大地之上还有天堂，在可见之事背后还有更崇高、更神圣的秩序，由不可见的权能和福气组成。这就意味着，上帝和世界虽然根本不同，但同时也最紧密地相连。
约翰‧卫斯理是英国历史上一场伟大复兴运动的杰出领袖。本书收录卫斯亲自整理分期出版的日记，时间跨度长达56年。面对一个一生跋涉25万英里的伟人，面对他赤诚裸露的心灵记录，无论你是否有信仰，无论你属于什么宗派，都不能不沉思，更不能不谦卑。
当约翰‧弗莱维尔叙述神的护理时，他并不是简单地发表一篇演讲。他倾尽心力，写得扣人心弦。他从教会历史和个人经历中认识到神为祂的子民所成就的事。最重要的是，他深谙神的话语，并知道如何应用它。
本书是为两类朋友而编写，第一类是未信耶稣的慕道朋友，第二类就是已信耶稣的朋友，前者希望能寻找到及明白真理，后者则需要懂得怎样回答问题。作者希望你能用一个开放的心去看看其中的解答。
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