你有多久沒有刻意騰出與神同在的時間？──注意！是與神同在，而不是為祂做事。在忙碌的世代中，操練安靜等候顯得更為困難，但浸泡禱告帶領你以嶄新的方式浸入神愛中。人人都可以既是負責任的馬大，又是擁有上好福分的馬利亞！
神的旨意是要讓我們順服，而不是要讓我們參考的。如果你沒有決心要順服，就不要問神的旨意，因為問也是白問。 基督徒跟隨主一定要注意「絕對不要硬著心對主」。人若硬著心對主，最可怕的並不是主的教訓；最可怕的是：當我們硬著心的時候，神任憑我們而去。
基督徒的生命就好像一張三足鼎峙的凳子，第一條凳腿是上帝的道（即教義），第二條腿是信徒切身的經歷，最後一條腿是信仰的實踐。人若想在靈程路上站立得穩，這三根支柱，缺一不可。然而，近年來，不少信徒的靈命並沒有全面地具備這三方面，他們不是只注重教義，就是只追求個人經驗，再不然就是只講求信仰的實踐。我們必須重新回到聖經中所談到的，關乎真生命的源頭、真生命的本質和眞生命的外在表現等等基要眞理上。
驕傲是我們內心中自我倚靠、自我高舉的頑固傾向。本書作者馬西結以其敏銳的屬靈眼光，揭示了上帝為何憎惡驕傲，並引導我們關注謙卑的真理。本書還提供了許多有益的屬靈操練，幫助我們每日有意識地削弱驕傲，培養謙卑。
肯尼斯‧博亞博士將靈性生命比作十二個切面交相輝映的璀璨寶石，指引讀者立足於聖經教導，順服神在每個切面的細細打磨，切實而有智慧地操練靈性，全面而平衡地經歷靈性成長。
真正「奉耶穌的名」禱告，乃是要調整禱告中（與生活中）的優先順序，從自己轉向耶穌和祂的國度，也就是「不要照我的意思，只要照祢的意思」；是勇敢、充滿期待、持續地禱告。
隨著現代宗教教育運動，帶來了許多偏見與麻煩；基督教教育領域的人文主義化正是其中之一。人文主義預設了學習宗教事務與學習日常生活事務差不多是一樣的，並且宗教學習絕大部分是認知上的，影響力很輕微。這種自由主義的預設對教會的教育事工造成了許多傷害。雖然本書的作者各有不同的宗派背景與知識訓練，但他們皆致力於以整全的方式來培育基督徒。不同於有些人會認為基督教教育是以熟練的方式來組織與傳遞宗教信息，這些作者所談到的教育是一種接受上帝更新之恩的方式。他們將培育視為一種在學習者的內在建立起基督徒象徵系統的方式，並且相信學習就應該效法基督敬虔的生活型態，這才是學習的更新。
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