约伯记是一本深奥难懂的旧约书卷。尽管如此,有不少曾被苦难折磨或正身陷其中的人都喜欢读约伯记。在这弯曲悖谬的时代,让我们效法约伯对神的坚定信心和崇高品格,纵使患难当头仍坚定不移,作个敬畏神并远离恶事的完全人。
箴言是大家百读不厌的圣经书卷,蕴涵了许多做人处事的深刻道理。然其文法顺序看似杂乱无章,道理也极深奥,除了记诵个人喜爱金句,难以通盘掌握。本书融会作者丰厚的学术基础与教学经历,是研读箴言的一部经典著作!
走进传道书,虽然一开头好像闯入幽暗的深谷,但就像作者在文末语重心长地提醒:用人短浅的眼光,实在找不到生命的意义;只有趁着年幼之时,仰望日光之上,记念造我们的主,我们必然可以走出虚空,找到生命的丰富与满足。
本书最早1697年出版,名为《关于很少教导且更少实践的若干主题的九篇讲道》。这些讲道呼吁教会中的挂名基督徒从灵性沉睡中醒来。四年后,这本书重新出版,取名为《向缺乏舍己、死气沉沉、没有灵性的基督教所发的属灵呼吁》。几年之后,做了进一步编辑,并将书名重新改回《关于很少教导且更少实践的若干主题的九篇讲道》。这个版本重印了无数次,成为罗登斯坦最广受欢迎的著作。为了跟本书的主旨和内容保持一致,英文编者采用《对基督新妇的属灵呼吁》一名。
苏格兰长老会牧者波拿尔(1808-1889)这部历久常新的经典之作,给所有信徒,特别是福音的牧者提供了属灵和反省性的忠告。它虽然是写于一个多世纪之前,但在今天仍然像首次发行时那样适时并使人扎心。它提出一个引人注目的挑战,要我们撇开所有妨碍福音事奉的事情——迫切地为基督地缘故劳苦,为基督而“费财费力”。
活在一个五花八门、思潮涌现的大时代,如何辨别真伪,将神正确无误的圣经真理高举,让听道者掌握方向,不致迷惘?本书适合神学生、有志学习讲道之同工,以及富讲道经验的牧者。
现代教会的讲道有个很大的问题,大部分时候讲员所预备的讲道都是他想讲的话,讲道的内容都出于他自己的意愿。但是预备讲章的时候,一个很重要的问题就是“我先有主题,还是先有经文?”在本书里,作者的观点是成为好讲员要从经文开始,作者称这种方法为释经讲道。
“弟兄啊!我实在告诉你,如果耶稣基督在十字架上的爱不能感动我们,那么,对人世间一切苦难的感动都是虚假的,是仅止于魂里的感受,而不是从灵里流出的眼泪!”
在过去的几个世纪里,教会用要理问答来教导基本的基督教教义。而在当今这个偏离真理的世界里,通过问答的方式来学习《圣经》真理比以往任何时候都更为需要。
是什么才使得一篇讲道拥有基督教的特色呢?是基督。本书正是围绕着“什么样的讲道才算是真正属于基督教的讲道”这个问题展开,作者埃德蒙‧克罗尼认为,想要预备一篇从任何一处经文中传讲真正属于基督教的讲道,就必须考虑整个救赎历史的发展,及其在基督里的实现。
这是一本关于需要与被需要、帮助与被帮助的书。它指明了我们既是帮助者,同时也需要他人的帮助。我们常常会感受到生活的艰难和压力,我们经常感到心力交瘁,这时我们需要向上帝求助,向他人求助。同时,我们也拥有圣灵和各样从上帝而来的恩赐,这使我们能够帮助到他人。
本书聚焦于处在“边缘”位置的马来西亚砂拉越华人基督徒群体,动态地呈现在国家主导的伊斯兰化背景下,他们如何保持其宗教信仰与族群身份,并拓展跨国网络,进而理解这一边缘群体的主体性与能动性。本书是在中华文明与伊斯兰文明的接触区理解华人,但绝非以此去思考“文化中国”的象征世界。
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