曹序 

熊序 

何序 

陈序 

梁序 

自序 

第一部：神如何创造宇宙万物 

第一章 迁就的语言与创造的故事 

引言：创造的故事并不能完全按字面解释 

一、字面的语言和比喻的语言 

二、两种不同的比喻的语言：寓意和模拟 

三、圣经使用四种不同的寓意（比喻的语言） 

四、寓意是一种迁就的语言 

五、根据事物本质的理解去诠释迁就的语言 

六、加利略：圣经对天体运行的描述属于迁就的语言 

七、加尔文：重新思考人对事物本质的理解与圣经权威的关系 

第二章 神「从无有中」的创造：宇宙的起源 

引言：宇宙和时间空间是怎样开始的？ 

一、圣经对「创造」这字的理解 

二、初代教会从希腊哲学到神「从无有中」创造 

三、圣经是否支持神“从无有中”创造 

四、神「从无有中」创造与宇宙学对宇宙起源的理解 

五、神学的科学与自然科学彼此对话 

六、神「从无有中」创造与佛教对宇宙起源的理解 

七、神「从无有中」创造带给人的启示 

第三章 神《七日》的创造：历史叙述与文学结构 

引言：神的原始创造的两个过程 

一、创造故事与自然科学互相矛盾 

二、创造故事使用三个阶段的文学结构 

三 、第七日：创造的最高峰 

四、创造故事的其他神学目的 

第四章 神“持续不断”的创造：创造论容许进化的活动吗？ 

引言：从神的原始创造，到神持续不断的创造 

一、神持续不断的创造：直接和间接的模式 

二、进化的活动属于神间接的创造 

三、「有神主动参与的进化论」与「有神论的进化论」截然不同 

第五章 进化论的错觉 

引言：达尔文为何拒绝设计论证 

一、达尔文：物竞天择与生命的起源 

二、从微观进化通向巨观进化的错觉 

三、达尔文的进化论是科学？还是哲学？ 

四、新达尔文主义：遗传基因与物竞天择 

第二部：人如何认识创造主上帝 

第六章 加尔文 ：大自然与圣经如何显明创造主上帝 

引言：人可以怎样认识神呢？ 

一、神在人心里的作为 

二、神在大自然的作为 

三、罪蒙蔽了从大自然来的神的知识 

四、圣经启发人的智慧，突破罪的蒙蔽 

第三部：自然邪恶、神的供应及生态危机的关系 

第七章 自然邪恶引发宗教的危机：「神，你还爱我吗？」 

引言：自然邪恶的出现是宇宙的定律 

一、自然邪恶否定神是慈爱吗？ 

二、在苦难中思索神的慈爱 

三、在苦难中经验神的慈爱 

四、如何安慰人重新经验神的慈爱 

第八章 天谴论与自然神论：自然大灾难与神的审判 

引言：里斯本的世纪大灾难 

一、时代论对自然大灾难的理解 

二、天谴论：自古都有这种看法 

三、回应天谴论的观点 

四、在堕落的世界中，自然大灾难是「中性」的 

五、自然神论：以科学精神否定天谴论 

六、回应自然神论的观点 

第九章 自然邪恶挑战神的供应：加尔文的辩护 

引言：无神论者对自然邪恶的解释 

一、神的供应的三种层面 

二、神的供应属于开放的系统 

三、神的供应牵涉两种不同层次的原因 

四、评估加尔文对自然邪恶的辩护 

五、加尔文的回应：从神的能力和本性作出辩护 

六、神应否恒常地“扰乱”自然定律？ 

第十章 《创世记》与今日的生态危机 

引言：前所没有的自然生态危机 

一、人与大自然的三种关系 

二、大自然是人类的邻舍 

三、神委派人治理这地的正确解释 

四、神委派人「管理各种活物」的正确解释 

五、可否使用「管家」的类比 

六、管家如何保护和服事大自然和动物

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