孔夫子说：“不学诗，无以言。”于是，就有了中国源远流长的“诗教”传统。基督教其实也有“诗教”传统，只不过所用教材是圣经中的诗篇和雅歌罢了。
孔夫子說：「不學詩，無以言。」於是，就有了中國源遠流長的「詩教」傳統。基督教其實也有「詩教」傳統，只不過所用教材是聖經中的詩篇和雅歌罷了。
一名「木師」到「牧師」的信仰與事奉之旅。高峰期放下事業，回應主呼召；經千百挑戰，從不後悔；突破歲月枷鎖，一生服事。
一名“木师”到“牧师”的信仰与事奉之旅。高峰期放下事业，回应主呼召；经千百挑战，从不后悔；突破岁月枷锁，一生服事。
这部自传像一幅超长的工笔画卷，详细描述了慕勒的信仰历程、祷告生活和上帝对他和他的事工的神奇供应，向读者展示了慕勒精彩而又单纯的一生——精彩，是因其充满了挑战与恩典；单纯，是因其单单信靠主。
C.S. 路易斯擅长挖掘人类内心深处的善与恶、美与丑。从科幻小说、奇幻小说到散文、书信和护教著作，路易斯的作品为基督徒应该如何生活提供了丰富的见解。
关于法兰西斯‧薛华，一个邀请他演讲的组委会如此介绍：“他关注我们生活的世界，并对我们的绝望有敏锐洞察，这一绝望让我们的成就破灭。他认为只有正确理解这一问题和大胆运用历史性的基督教，才可以解决当代人的困境。他的回答可能不是现代人所期盼的，也可能不受欢迎。但现代人必须明白：薛华不可忽视。”
这本小小的回忆录是对友谊的颂赞。作为牛津大学教授和维真学院创始人及院长，百岁老人侯士庭的成就和友人簿可谓璀璨壮观。然而，本书对此着墨不多，却谦卑地分享了作者和朋友们身为“喜乐流放者”勇敢又平凡的入世人生。
公元426年，奥古斯丁卸任希波主教时，继任者埃拉克利乌斯曾说：“蟋蟀鸣叫，而天鹅沉默。”然而，奥古斯丁没有沉默，在他之后也不断有天鹅发出鸣唱。本卷中谈及的三只“天鹅”是伟大的布道家司布真，关心孤儿并支持宣教事工的慕勒，和中国内地会创始人戴德生。他们生活在同一个时代，都是英格兰人。尽管他们彼此有差异，但是基于对上帝的信心结出了深厚的情谊。他们在强调圣经、基督在十字架上的代赎工作、重生和归信的必要性，以及由此产生的行动主义和宣教工作上，都是彻底的福音派。但是各自生命中经历的苦难，使他们对上帝大能的良善生出了无比的信心。
In The China Inland Mission: A Biographical History, the former OMF missionary G. Wright Doyle presents inspiring stories of 17 key figures in the largest Protestant missionary society in China.
在卢瑟福那里，灾祸有美好的用途。他如鹰一样展翅上腾，他的灵拒绝被拘禁在窄墙内；当他飞到高处，定睛观看那摆在他面前极重无比、永远的荣耀时，监狱对他来说就不再是监狱。他登上高山，并从顶峰观看神永恒安息的荣美之地，这一切都展现在他不受监禁的信心眼前。他看见了这份光辉璀璨的荣耀，就是他束腰点灯竭力追求的永不朽坏的丰盛产业。
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