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在本书中，丁家威表明，在根本上，基督教古典教育不是一套由固定文本和固定学科构成的准则，而是一种基于第五诫——当孝敬父母——的路径。只要祖先不同，学习的语言、文学、技艺也会不同。虽然中国基督徒和西方基督徒有着共同的“属灵”祖先，但他们“地上”的祖先却不同，因此他们的课程不仅要显示出与西方共同的“基督教”传统，还要显示出独特的“古典”传统。
本书第一部分回顾了中国四千年来的古典教育史，这一传统根植于“六艺”：礼、乐、射、御、书、数。第二部分探讨了在这一虽是异教但颇丰厚的传统之中上帝的普遍恩典。此外，书中还思考了中国基督徒如何在避免落入随之而来的陷阱的同时，救赎这一传统，荣耀上帝，正如西方教会也救赎了继承自他们希腊-罗马的异教祖先的“七艺”传统。
【推荐辞】
丁家威的这本佳作标志着基督教古典教育运动向前迈出了重要的一步。我们知道福音改造了地中海地区的希腊语和拉丁语文化，从而催生了我们至今仍在颂赞的基督教西方的教育传统。虽然这个故事很重要，但它并不是唯一值得讲述的故事，最理想的基督教教育远比西方基督教世界宽泛得多。人非圣贤，孰能无过。丁家威提醒我们，中国文化也承载着上帝——我们生活、动作、存留都在乎他——不可磨灭的印记。希望这本书能够促使中国的学术传统也经历福音的改造，使这一传统将来成为护卫中国基督教国度的智性基础。的确，上帝的国既不是希腊的，也不是罗马的，它是各国、各族、各民、各方人们的好消息，他们都将站在宝座和羔羊面前。
——克里斯托弗 • 斯莱克(Christopher Schlect)博士
新圣安德烈学院历史教授，《万有》系列和《重修荒场：基督教古典教育对现代教育的挑战》的合著者
【作者简介】
丁家威（Brent Pinkall），美国新圣安德烈学院（New Saint Andrews College）修辞学讲师；他在中国服侍多年，并推动基督教古典教育。
荐语
序言
引言
第一部分 中国古典教育简史
第一章 商朝—东周（公元前1600—公元前256）
第二章 秦朝—唐朝（公元前221—907）
第三章 宋朝—清朝（960—1912）
第二部分 救赎六艺
第四章 基督教基础与西方传统
第五章 中国根基的必要性
第六章 中国古典教育向基督教古典教育的回归
第七章 礼乐
第八章 书数
第九章 射御
第十章 基督教古典教育在中国的障碍
第十一章 结语
注释
参考文献
ESIN：B11635055281
电子书格式： 流式ePub
语言文字： 简体中文
字数：182 千字
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