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學釋經:基督教神學起始點 [經驗神:基督教神學 第一冊] (繁)

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您懂得如何詮釋聖經嗎?

「沒有人指教我,怎能明白呢?」

今日21世紀很多人都高舉聖經的權威,然而他們對聖經的理解不盡相同,這是由於每一個人對聖經的解釋,受制於個人的世界觀或價值觀,他們都戴著一副不同度數的眼鏡去觀察聖經的內容:有人把一些經文視為是字面的語言,但是這相同的經文卻被另一些人視為是比喻的語言。

究竟我們怎樣準確地詮釋聖經呢?《學釋經:基督教神學起始點》這本書是要引導信徒認識聖經內所使用的神學語言,藉此分辨那些是字面的語言或比喻的語言。神學家加爾文指出我們一隻手要拿著聖經,另一隻手要拿著系統神學;對他而言,「神學」是詮釋聖經的不可或缺的方法之一。也就是說,我們須要根據整本聖經所形成的教義或神學內容,去解釋聖經中每一卷書、每一章、每一節和每一句話,這種方法稱為「宏觀」的釋經法。

本書引導信徒如何以「宏觀」的神學方法詮釋聖經,使更多信徒認識不能夠單以字面的方法解釋聖經。在21世紀的今天,我們要高舉聖經的權威性,更須要正確地「學釋經」,「學」是指「神學」,也就是以神學起始點詮釋聖經的意思。期望新一代的信徒能夠掌握和應用這種釋經法。

 

【推薦語】

方博士提供了既清晰又富彈性的方式,讓讀者理解每一種神學起始點的內容,看見這些起始點相互關聯的關係。毋庸置疑,方博士的努力已為讀者們提供了一個方法論的圖式,讓我們看見各種神學起始點的彼此關聯,並評估這些起始點的組合所指向的信仰途徑。

在這專著中,我們看見方博士是一位良好的聆聽者、認真的導師、忠誠的嚮導;他殷勤地為讀者們提供了起步的指引。不諱言,筆者深被方博士的熱忱所感染。筆者誠心禱願這本書成為一個重要的路標,幫助讀者朝向真理所指引的路向,走上那條真理引領的路徑。

——曹偉彤博士,香港浸信會神學院院長

 

方鎮明博士的《經驗神:基督教神學》系列第一冊《學釋經:基督教神學起始點》一書,從近代的神學和哲學角度探討建構神學的一些基本原則。方博士尊重聖經的權威,也認同改教運動「唯獨聖經」的口號,進一步從這基本的信仰立場去討論建立福音派神學的六種起始點,如傳統、處境和經驗等。這是一本研究基督教神學導論的好書。

——張慕皚博士,香港建道神學院前院長

 

【作者簡介】

方鎮明博士,美國韋敏斯特神學院哲學博士、神學碩士,香港浸信會神學院道學碩士、加拿大維珍尼大學文學士。曾任教於伯特利神學院倫理及系統神學講師、播道神學院神學科副教授、美國海外神學院系統神學教授、北美中華神學院副教授;前美國恩泉谷宣道會主任牧師。資深神學工作者,熱切裝備信徒的認識、「熱力」和「起飛力」,於北美的華人神學院教授神學。方博士對系統神學、哲學、倫理學及心理學等方面涉獵極深。

著有《克服憂慮:基督教與心理學的方法》《知己知彼:基督教護教學》《生之勇氣》《情理相依:基督徒倫理學》。

基督教神學系列:《學釋經:基督教神學起始點》《與神對話》《大地的挑戰:基督教創造論》《你們說我是誰:基督論》《捕捉教會的記號:從古典到現在》

曹序

自序

 

■ 總 論-----------六種詮釋聖經的神學起始點

第1章 從神學起始點詮釋聖經 (上)

○ 聖經權威

○ 教義傳統

○ 個人和群體的信仰經驗

第2章 從神學起始點詮釋聖經 (下)

○ 理性

○ 把真理實踐出來

○「處境化」聖經信息

 

■ 分析各種起始點如何詮釋聖經

●  從理性詮釋聖經

第3章 聖經的權威,還是「批判式理性」的權威?

○ 甚麼是聖經的權威?

○ 學術世界質疑聖經的權威

✓ 大學的神學組以「批判式理性」拒絕聖經的權威

✓ 聖經不是神的啟示,只是神啟示的一種「媒介」

✓ 「使徒見證」才是真正的神的啟示

○ 為聖經的權威辯護

✓ 加爾文:聖經的權威建基於「聖靈的內在見證」

✓ 加爾文:沒有反對使用「外在的客觀證據」

 

●  從教義傳統詮釋聖經

第4章 詮釋聖經的兩種方法:教義傳統與聖經評鑑研究

○ 教義傳統的發展是滿有彈性的

✓ 前教父時期:打開教義發展的序幕

✓ 後教父時期:奠定教義發展的基礎

✓ 中世紀:天主教是唯一被認可的宗教

✓ 宗教改革時期:百花齊放的教義發展

✓ 現代教會時期:教義發展邁向新的方向

○ 聖經評鑑研究:源自宗教改革,還是啟蒙運動?

✓ 聖經評鑑研究是一種中立的釋經方法嗎?

✓ 自由派的聖經評鑑研究的前設

✓ 聖經評鑑研究能夠說明聖經的神蹟沒有發生嗎?

✓ 教義傳統與聖經評鑑研究,哪一種方法最重要?

第5章 「使徒傳統」與聖經的關係

○ 使徒傳統與使徒權威

✓ 為甚麼初代教會一直看重使徒傳統?

✓ 保羅清楚分辨「使徒傳統」與他個人的言論

✓ 保羅如何認識使徒傳統呢?

○ 使徒傳統藉著甚麼方法傳遞給後世呢?

○ 使徒傳統的功用

✓ 使徒傳統促使新約聖經正典被確認

✓ 使徒傳統幫助信徒詮釋聖經

第6章 「教義傳統」與聖經的關係

○ 現今教會疏忽教義的原因

○ 教義的本質與來源

○ 教義的功用和益處

✓ 幫助信徒詮釋聖經

✓ 使用聖經以外的詞彙詮釋聖經

✓ 提升人的屬靈生命

✓ 影響信徒的生活方式

✓ 保護基督徒的身分

○ 從教義的等級看如何追求教會合一

✓ 嘗試劃分主要和次要的教義

✓ 宗教改革家:在主要教義的基礎上追求合一

第7章 「額外傳統」與聖經的關係

○ 天主教高舉「額外傳統」的權威

✓ 比爾:一片巨大的雨雲分別賜下聖經與額外傳統

✓ 杜力斯:現今天主教捨棄天特會議的立場

○ 支持和反對天主教「額外傳統」的理據

✓ 聖經的內證支持額外傳統的權威嗎?

✓ 教父們支持額外傳統的權威嗎?

○ 天主教高舉「教會當局」的權柄

✓ 教會當局的權柄來自教皇的權威

✓ 教會當局的權柄建基於歷史上的「優先次序」。

○ 反駁天主教高舉「教會當局」的權柄

 

●  從信仰經驗詮釋聖經

第8章 「創始性」與個人信仰經驗的關係

○ 從「外在角度」到以馬忤斯路上經驗神

○ 「創始性」經驗是個人信仰經驗的基礎

○ 「創始性」信仰經驗幫助人詮釋個人信仰經驗

第9章 教義與信仰經驗的互動關係

○ 避免膚淺的「個人」信仰經驗

✓ 諾斯底主義者\ 極端重浸派\ 革命家閔采爾

✓ 奮興家芬尼\ 今日一些「屬靈導師」

○ 正確理解和捕捉應有的信仰經驗

✓ 有限性存在的經驗

✓ 內心空虛的經驗

✓ 心靈對喜樂的渴求

○ 從矛盾經驗中經歷神的同在

 

●  從「實際行動」詮釋聖經

第10章 「實際行動」與聖經真理的互動關係

○ 過分輕看「實際行動」的神學進路

✓ 馬丁路德:清晰和「精確」的救恩觀

✓ 士林哲學:清晰和「精確」的神學體系

✓ 「正統派」神學:沉醉於在救恩中「神的預定」的問題

○ 過度注重「實際行動」的神學進路

✓ 解放神學:「委身於行動」優先於「正確的信仰」

✓ 後自由派神學:教義的可信性建基於「實際行動」

○ 把「實際行動」看得合乎中道

✓ 慈運理:關懷社會,參與政治

✓ 諾克斯:以行動推翻暴政

✓ 加爾文:神學知識同時促進敬虔生命和社會責任

✓ 清教徒:高舉「基督是主」而不是「女皇是主」

 

●  從文化處境詮釋聖經

第11章 「處境 化」聖經信息

○ 「處境化」聖經信息的危險

✓ 引致「文化混合主義」

✓ 景教的失敗經驗

○ 「處境化」聖經信息的理據

✓ 神律法的兩種不同形式:十誡與登山寶訓

✓ 耶穌「道成肉身」的啟示

○ 「處境化」聖經信息的方法

✓ 田立克的「相互關聯法」

✓ 「雙重溝通法」:留意、分辨、回應

ESIN:B11092682774

出版时间:2021-03

电子书格式: 流式ePub

语言文字: 繁体中文

字数:189 千字

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