每個人從嬰兒開始就是絕對的自我中心，是根據自己的需要而活，要幹甚麼就幹甚麼。當嬰孩發現自己可以操縱大人時，從最小到最老的他們都要操縱。除非我們真知道嬰兒的本性，否則就不會知道該如何教導、訓練他走在正路上。
公元426年，奥古斯丁卸任希波主教时，继任者埃拉克利乌斯曾说：“蟋蟀鸣叫，而天鹅沉默。”然而，奥古斯丁没有沉默，在他之后也不断有天鹅发出鸣唱。本卷中谈及的三只“天鹅”是伟大的布道家司布真，关心孤儿并支持宣教事工的慕勒，和中国内地会创始人戴德生。他们生活在同一个时代，都是英格兰人。尽管他们彼此有差异，但是基于对上帝的信心结出了深厚的情谊。他们在强调圣经、基督在十字架上的代赎工作、重生和归信的必要性，以及由此产生的行动主义和宣教工作上，都是彻底的福音派。但是各自生命中经历的苦难，使他们对上帝大能的良善生出了无比的信心。
In The China Inland Mission: A Biographical History, the former OMF missionary G. Wright Doyle presents inspiring stories of 17 key figures in the largest Protestant missionary society in China.
宣教学是一门综合性的学科，其中包含了历史、神学、人类学及社会学等不同的领域，就像三条支流汇入一条大江。因此，本系列的三本宣教丛书就将从《宣教神学》、《宣教与文化》及《宣教历史》等三个不同的领域来探讨。
宣教學是一門綜合性的學科，其中包含了歷史、神學、人類學及社會學等不同的領域，就像三條支流匯入一條大江。因此，本系列的三本宣教叢書就將從《宣教神學》、《宣教與文化》及《宣教歷史》等三個不同的領域來探討。
这部突破性的著作将设计的论据扩展到了不可还原的复杂性之外。这些从未讨论过的设计证据，将唤起人们对上帝的敬畏和惊奇，在细胞化学的精妙绝伦中窥见造物主深具创造性的威严。
這部突破性的著作將設計的論據擴展到了不可還原的複雜性之外。這些從未討論過的設計證據，將喚起人們對上帝的敬畏和驚奇，在細胞化學的精妙絕倫中窺見造物主深具創造性的威嚴。
在亚里士多德时代，人们普遍相信生物会自发形成——无需亲本或种子就可以产生生命。在过去的两千多年里，对自然发生论的支持慢慢退缩到其最后堡垒：第一个生物体的自发形成。谭和斯塔德勒根据对最简单的生物体的复杂性的最新研究，详细列举了生命自发形成的必要条件，并考察了靠自然过程满足这些条件的可能性。《通往生命的阶梯》是一个引人深思的探索，直捣自然发生论的最后营垒。
在亞里士多德時代，人們普遍相信生物會自發形成——無需親本或種子就可以產生生命。在過去的兩千多年里，對自然發生論的支持慢慢退縮到其最後堡壘：第一個生物體的自發形成。譚和斯塔德勒根據對最簡單的生物體的複雜性的最新研究，詳細列舉了生命自發形成的必要條件，並考察了靠自然過程滿足這些條件的可能性。《通往生命的階梯》是一個引人深思的探索，直搗自然發生論的最後營壘。
结婚，只是为了幸福吗？夫妻相处，只要懂得技巧就够了吗？剪不断、理还乱的婆媳关系，难伺候的独生子女……面对家庭生活中的各种问题，圣经原则怎样才能不只是“大道理”？
宣教學一語一直被稱為「語言怪獸」（verbal monstrosity），因為它的字根是拉丁文──mission──而字尾是希臘文──logos。不論如何，或許宣教學一語就是要提醒我們宣教的核心本質就是要連結不同的文化、跨越不同的前線，然後在日益全球化的環境中，頌揚耶穌基督福音奇妙的可譯性（translatability）。
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