孩子在求學階段，作父母的常跟孩子說：「好好用功、努力讀書，感情的事，等書念完了再說。」等到芳華已過，還沒有合適對象，父母又開始緊張。
每個人從嬰兒開始就是絕對的自我中心，是根據自己的需要而活，要幹甚麼就幹甚麼。當嬰孩發現自己可以操縱大人時，從最小到最老的他們都要操縱。除非我們真知道嬰兒的本性，否則就不會知道該如何教導、訓練他走在正路上。
公元426年，奥古斯丁卸任希波主教时，继任者埃拉克利乌斯曾说：“蟋蟀鸣叫，而天鹅沉默。”然而，奥古斯丁没有沉默，在他之后也不断有天鹅发出鸣唱。本卷中谈及的三只“天鹅”是伟大的布道家司布真，关心孤儿并支持宣教事工的慕勒，和中国内地会创始人戴德生。他们生活在同一个时代，都是英格兰人。尽管他们彼此有差异，但是基于对上帝的信心结出了深厚的情谊。他们在强调圣经、基督在十字架上的代赎工作、重生和归信的必要性，以及由此产生的行动主义和宣教工作上，都是彻底的福音派。但是各自生命中经历的苦难，使他们对上帝大能的良善生出了无比的信心。
In The China Inland Mission: A Biographical History, the former OMF missionary G. Wright Doyle presents inspiring stories of 17 key figures in the largest Protestant missionary society in China.
宣教学是一门综合性的学科，其中包含了历史、神学、人类学及社会学等不同的领域，就像三条支流汇入一条大江。因此，本系列的三本宣教丛书就将从《宣教神学》、《宣教与文化》及《宣教历史》等三个不同的领域来探讨。
宣教學是一門綜合性的學科，其中包含了歷史、神學、人類學及社會學等不同的領域，就像三條支流匯入一條大江。因此，本系列的三本宣教叢書就將從《宣教神學》、《宣教與文化》及《宣教歷史》等三個不同的領域來探討。
这部突破性的著作将设计的论据扩展到了不可还原的复杂性之外。这些从未讨论过的设计证据，将唤起人们对上帝的敬畏和惊奇，在细胞化学的精妙绝伦中窥见造物主深具创造性的威严。
這部突破性的著作將設計的論據擴展到了不可還原的複雜性之外。這些從未討論過的設計證據，將喚起人們對上帝的敬畏和驚奇，在細胞化學的精妙絕倫中窺見造物主深具創造性的威嚴。
在亚里士多德时代，人们普遍相信生物会自发形成——无需亲本或种子就可以产生生命。在过去的两千多年里，对自然发生论的支持慢慢退缩到其最后堡垒：第一个生物体的自发形成。谭和斯塔德勒根据对最简单的生物体的复杂性的最新研究，详细列举了生命自发形成的必要条件，并考察了靠自然过程满足这些条件的可能性。《通往生命的阶梯》是一个引人深思的探索，直捣自然发生论的最后营垒。
在亞里士多德時代，人們普遍相信生物會自發形成——無需親本或種子就可以產生生命。在過去的兩千多年里，對自然發生論的支持慢慢退縮到其最後堡壘：第一個生物體的自發形成。譚和斯塔德勒根據對最簡單的生物體的複雜性的最新研究，詳細列舉了生命自發形成的必要條件，並考察了靠自然過程滿足這些條件的可能性。《通往生命的階梯》是一個引人深思的探索，直搗自然發生論的最後營壘。
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