在跨文化植堂的過程中，有時候會落入走一步算一步的情況，也有可能只著重一面，諸如傳福音、聖經教導，或牧養等。本書作者針對這樣的弱點，提出全面的以交棒為導向的五階段植堂模式...
本書是一本實用的指南，作者透過他的服侍經歷和研究，幫助我們梳理聖經如何對罪咎、羞恥和懼怕的文化說話。
1849年，十七歲的戴德生將生命奉獻給主。1853年，他離開英國的家鄉，來到陌生的中國。 當時正值中國內亂，政治動盪不安，廣大內地福音的需要急切。戴德生作為內地會的創始人，需要承擔分散在各宣教站同
現今世界各地的教會，有一個重新看待自己責任的更新異象，亦即要把救恩的好消息帶給各地的人，並看顧他們的需要。這個更新異象不只見於目前西方社會對於宣教興趣的振興，也見於亞洲、非洲和拉丁美洲，亦即在所謂
展開文稿，彷彿跟著書中的六位主角從英國、美國走過了中國的甘肅、新疆、青海、寧夏、雲南，他們在十九世紀末至二十世紀中，有的步行，有的騎騾、騎馬甚至開貨車橫跨蒙古沙漠所留下的腳蹤，儘管二十一世紀交通便
不少人都曉得溫州基督徒佔人口百分之六至七，曉得溫州被稱為中國的耶路撒冷。但福音是甚麼時候進入溫州？有哪些宣教士曾經在溫州服事？《昔我往矣》內地會赴溫州宣教士行傳一書就是希望能補上這之間的缺口。 第
一九四九年，所有西方宣教士都紛紛被勒令離開中國。然而，當中國內地會最後一批宣教士欲申請離開這片廣大的禾場時，卻遭受到政府當局無理的軟禁及淩辱。本書就是為你詳述這批宣教士如何在平淡而受壓的日子裡經歷
我們相信宣教不是教會的功能之一，乃是首要功能。耶穌看為最主要的事工，祂的教會不敢視為次要。我們的主在世最後頒佈的大使命，理應成為祂的教會的首要關注。教會的使命就是要宣教，因此，教會最優先的事工，就
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