《天人系列》借用司馬遷名言，
究天下之際，通古今之變，成一家之言，
構成幾本著作，探索基督教信仰與教義。
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《究天人之際》分上下册出版，全書圓融中西思維架構，貫通哲學與神學的基本元素。整體架構以歷史神學和教義史為主幹，共分五部：明道篇、天道篇、人道篇、行道篇、終道篇，分別探討系統神學的不同範疇，兼容並蓄。全書涉獵範圍涵蓋初期教會、中古時期、宗教改革及現代時期不同神學體系，作者以福音信仰持平作出相關的評論。
究天人之際—古今東西基督教教義史（上冊）：點擊了解詳情 >
【推薦語】
顧名思義，本書的主軸是研究、深究「天（就是神）的曉諭、啟示、默示」，就是聖經的內容。筆者欣賞本書另一個原因，是有關系統神學每個題目都有涉獵，而且非常有系統地，將系統神學中每個「論」中富爭論性的東西，差不多都有涉獵到，作者都加以評論，又按著恆常字義釋經去解釋有關聖經，作為立論的準則，中肯地評論那些立場的是與不是、絕對抑或相對。我樂意推薦這書給所有讀者，我更會推薦這本書成為各神學院同學的課本/參考書。
——蘇穎智，恩福神學院院長、聯宇聖經學院院長
本書上下冊甚具創意地把基督教教義總括起來，同時在每部份臚列基督教信仰的主要課題，沒有遺漏任何一項重要的教義。針對每一課題，作者詳述其在教會歷史上五個時段的發展經過，給讀者完整的神學鳥瞰圖。本書在每個時段採用兩種方法討論各項課題，即「共時法」和「歷時法」；前者處理同一時段內的共同神學問題，後者追查每個教義在該時段中的演變過程。本書肯定有承先啟後的作用，鼓勵更多關心華人教會前途的人，加入研究華人神學的行列。
——林榮洪，加拿大多倫多天道神學院
這本書抓住傳統豐富的多樣性，並介紹信仰和實踐之教義的複雜性和相關性，將成為神學生和思想敏銳之牧者的重要參考資源。著作兼具廣度和深度，既能啟迪人心，也能點燃熱情，以至於讀者可以降伏在聖經這位威嚴的上帝面前。
——嚴建平，加拿大多倫多天道大學
【作者簡介】
區應毓牧師/博士，現任加拿大多倫多城北華人基督教會顧問牧師、加拿大華人神學院聯校校長、多倫多和卡加里校區院長，經常在中國、歐洲、東南亞、南非各地培訓授課。曾任美國達拉斯中華基督徒恩友堂、加拿大多倫多城北華人宣道會主任牧師及菲律賓聖經神學院院長。70年代就讀加拿大安省滑鐵盧大學生物化學系，並任職加拿大水務局環境生態研究員，後在美國達拉斯神學院神學進修，獲取哲學/神學博士學位。
第一章 人性論
A. 教會初期（公元100600年）
B. 中古時期（公元6001500年）
C. 改革時期（公元15001750年）
D. 現代時期的人性論（1750現代）
第二章 道德論
A. 教會初期（公元100600年）
B. 中古時期（公元6001500年）
C. 改革時期的道德論（公元15001750年）
D. 現代時期的道德論（1750現代）
第三章 罪惡論
A. 教會初期的罪惡論（公元100600年）
B. 中古時期（公元6001500年）
C. 改革時期（公元15001750年）
D. 現代時期的罪惡論（1750現代）
第一章 救贖論
A. 教會初期（公元100600年）
B. 中古時期（公元6001500年）
C. 改革時期（公元15001750年）
D. 現代時期的救贖論（1750現代）
第二章 成聖論
A. 教會初期（公元100600年）
B. 中古時期（公元6001500年）
C. 改革時期（公元15001750年）
D. 現代時期的成聖論（1750現代）
第三章 教會論
A. 教會初期（公元100600年）
B. 中古時期（公元6001500年）
C. 改革時期（公元15001750年）
D. 現代時期的教會論（1750現代）
第一章 天使論
A. 教會初期（公元100600年）
B. 現代時期的天使論（1750現代）
第二章 復活論
A. 教會初期（公元100600年）
B. 中古時期（公元6001500年）
C. 改革時期（公元15001750年）
D. 現代時期的復活論（1750現代）
第三章 末世論
A. 教會初期（公元100600年）
B. 中古時期（公元6001500年）
C. 改革時期（公元15001750年）
D. 現代時期的末世論（1750現代）
第四章 未世論
A. 教會初期（公元100600年）210
B. 中古時期（公元6001500年）
C. 改革時期（公元15001750年）
D. 現代時期的未世論（1750現代）
附錄：參考書目
英中名稱對照
ESIN：B11109399696
出版时间：2022-07
电子书格式：流式ePub
语言文字：繁体中文
字数：536 千字
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